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《寄题包山》全文
清 / 弘历   形式: 古风
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诗文中出现的词语含义

巴陵(bā líng)的意思:指人事物的特征或状态与巴陵地区相似,形容相对荒凉、贫瘠或落后。

传名(chuán míng)的意思:传播名声、声名远扬

大文(dà wén)的意思:形容文字或文章的内容丰富,表达深刻。

地道(dì dɑo)的意思:指真正具有本地特色或特点的,与地方风俗、文化等紧密相关的。

洞天(dòng tiān)的意思:洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。

怪力(guài lì)的意思:指非常强大的力量或能力。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

林屋(lín wū)的意思:指繁荣昌盛,人口众多的地方。

灵威(líng wēi)的意思:指灵活而强大的力量。

乱神(luàn shén)的意思:形容心神不宁,思绪混乱。

缥缈(piāo miǎo)的意思:形容事物虚幻、不真实,难以捉摸。

神子(shén zǐ)的意思:指聪明、机智的人。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

素书(sù shū)的意思:指没有内容或者内容很少的书籍。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

望中(wàng zhōng)的意思:望中指的是远远望见中心,形容目光所及的地方都是中心,也可指期望的对象或目标。

夏禹(xià yǔ)的意思:夏禹是中国古代传说中的伟大统治者,也是中国历史上第一个有记载的君主。成语“夏禹”意指治理能力出众、善于管理的人。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

游目(yóu mù)的意思:指眼睛能够自由地观察周围的景物。

丈人(zhàng rén)的意思:指妻子的父亲,也可以泛指丈夫的父亲。

七十二(qī shí èr)的意思:形容数量众多,数量繁多。

子不语(zǐ bù yǔ)的意思:指孩子们不说话,形容孩子们懂事而沉默寡言。

怪力乱神(guài lì luàn shén)的意思:形容力量异常强大,行为举止不可理喻。

灵威丈人(líng wēi zhàng rén)的意思:指能力超群、威严凛然的人。

鉴赏

这首诗描绘了对自然奇观的向往与探索,以及对古代传说和文化的追思。诗人以“七十二山推最巨”开篇,巧妙地将读者引入一个壮丽而神秘的自然世界。接着,“望中缥缈云深所”一句,通过云雾缭绕的景象,营造出一种超凡脱俗的氛围,引人遐想。

“巴陵地道空传名,林屋洞天知何处。”这两句则表达了对某些地方名声流传却难以亲见的遗憾,同时也暗示了未知世界的神秘与诱惑。接下来,“灵威丈人窃素书,天地大文藏夏禹。”这里引用了古代神话中的元素,灵威丈人与夏禹的故事,增添了诗歌的文化底蕴和历史感。

最后,“一时游目匪慕仙,怪力乱神子不语。”这两句表达了诗人对自然美景的欣赏,并非出于对神仙生活的向往,而是对现实世界的深刻洞察,对自然现象背后的规律保持敬畏之心,不轻易言说或解释,体现了诗人对宇宙奥秘的谦逊态度。

整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对古代传说的引用,展现了诗人对自然之美的赞叹,对未知世界的探索精神,以及对文化传统的尊重和思考。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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