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《五方帝·其四》全文
宋 / 郊庙朝会歌辞   形式: 四言诗  押[职]韵

惟帝乘离,司厥生殖。感所自兴,据我炎德

既度斯筵,乃馨斯稷。对越居歆介祉无极

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诗文中出现的词语含义

对越(duì yuè)的意思:相互对待、相互对策、相互制约

居歆(jū xīn)的意思:指心思、意愿安定,不为外界所动摇。

介祉(jiè zhǐ)的意思:指人与人之间的关系亲密,相互间没有隔阂。

生殖(shēng zhí)的意思:生殖指生物繁殖后代的过程,也可以泛指生物的繁衍生息。

所自(suǒ zì)的意思:自己所为,自身的行为或结果。

无极(wú jí)的意思:指没有极限、无穷无尽。

炎德(yán dé)的意思:形容人品德高尚,具有崇高的道德品质。

鉴赏

这首诗是宋代的一首宫廷宴会歌辞,体现了当时皇家的礼仪和祭祀活动。从诗的内容来看,它描绘了一场供奉五方帝(即古人所信仰的五个方向之神)的盛大典礼。

“惟帝乘离,司厥生殖。” 这两句表明了对五方帝的尊崇和祭祀活动中祈求生育繁衍的意愿。其中,“惟帝”指代被供奉的五方之神,而“乘离”则可能是指神灵降临或神坛的设置。“司厥生殖”则表示对这位神灵的职能之一——生殖与繁育的尊崇。

“感所自兴,据我炎德。” 这两句展示了祭祀活动中人们的情感寄托和对皇家恩泽的颂扬。其中,“感所自兴”表达了人们在祭祀过程中的情感激发,而“据我炎德”则强调了皇家的恩惠如同炎热的阳光一般普照大地。

“既度斯筵,乃馨斯稷。” 这两句描绘了宴会上的盛况和供品。其中,“既度斯筵”可能是指宴席上摆放的酒筵,而“乃馨斯稷”则是描述祭品中的美味谷物。

“对越居歆,介祉无极。” 最后两句则表达了对神灵的敬仰和祝愿。其中,“对越居歆”可能是指在供奉的场合中对神灵的恭敬,而“介祉无极”则表示祈求神灵的庇佑永无止境。

总体来看,这首诗通过对祭祀活动的细腻描绘,展现了古代宫廷文化中的宗教信仰与礼仪之美,以及皇家权威与恩惠的宣扬。

作者介绍
郊庙朝会歌辞

郊庙朝会歌辞
朝代:宋

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