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《慈被禅人八十又一》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[删]韵

熊罴无梦到人间口熟灵文心更閒。

旧殿朝昏常自住,陈村风雨不时还。

眼看种树成荫,兴至题诗且莫删。

向比赵州参我法,南泉翻愧鬓毛斑。

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诗文中出现的词语含义

鬓毛(bìn máo)的意思:指额角两侧的头发,用来比喻年龄。

不时(bù shí)的意思:时常,经常

朝昏(cháo hūn)的意思:指白天和黑夜,昼夜更替,时间的变化。

成荫(chéng yīn)的意思:指树木茂盛,形成阴凉的景象。也比喻保护、庇护。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

口熟(kǒu shú)的意思:指某个内容熟悉到可以脱口而出的程度。

灵文(líng wén)的意思:指文章或诗词的内容有灵性、有文采。

且莫(qiě mò)的意思:表示劝告或告诫对方不要轻易行动或说话,暂时保持安静或不要妄动。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

题诗(tí shī)的意思:指为某人或某事写诗。

文心(wén xīn)的意思:

(1).为文之用心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“夫文心者,言为文之用心也。”
(2).指文章或文思。《三国演义》第七八回:“后人有《鄴中歌》一篇,嘆 曹操 云:‘ 鄴 则 鄴城 水 漳水 ,定有异人从此起,雄谋韵事与文心,君臣兄弟而父子。’” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》:“又有赋而全不用韵,别创一格,如 南村先生 《病赋》,皆极文心之奇变。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》:“合一岁所开之花,可作天工一部全稿……迨牡丹、芍药一开,则文心笔致俱臻化境,收横肆而归纯熟。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇:“《太平广记》……且分类纂辑,得五十五部,视每部卷帙之多寡,亦可知 晋 唐 小説所叙,何者为多,盖不特稗説之渊海,且为文心之统计矣。”
(3).指 南朝 梁 刘勰 的专著《文心雕龙》。 卷盦 《<蔽庐丛志>序》:“语《萧选》、《文心》之编,则违戾庸众;吟 杜曲 、 樊南 之句,则匿笑僮僕。” 章炳麟 《校文士》:“史家若 章 邵 二公,记事甚善,其持论亦在《文心》、《史通》间。”

熊罴(xióng pí)的意思:指勇猛、威猛的样子,也指勇猛的武力。

眼看(yǎn kàn)的意思:立刻;马上

赵州(zhào zhōu)的意思:指人们常常以自己的主观意识看待事物,对同一事物有不同的认识和理解。

种树(zhòng shù)的意思:比喻人或事物一旦有了一定的声望或影响力,就容易引来麻烦和攻击。

鉴赏

这首诗描绘了一位高僧在禅修生活中的心境与日常。首句“熊罴无梦到人间”,以熊罴象征高僧远离尘世,不为世俗所扰,表达了其超脱凡俗的心境。接着“口熟灵文心更閒”一句,说明高僧虽能熟练运用佛法教义,但内心却保持宁静,不为言语所累。

“旧殿朝昏常自住,陈村风雨不时还”两句,通过描述高僧在寺院中不论早晚、无论风雨都独自修行的生活状态,展现了其坚定的修行意志和对自然环境的适应能力。

“眼看种树俱成荫,兴至题诗且莫删”则体现了高僧在日常生活中对自然的观察与感悟,以及对艺术创作的热爱。他不仅见证了树木的成长,还能在兴致来临时挥毫题诗,记录下心灵的触动。

最后,“向比赵州参我法,南泉翻愧鬓毛斑”两句,以赵州和尚和南泉和尚为典故,表达了高僧对自己修行方法的自信,同时也谦逊地表示自己年岁已高,但依然坚持修行,不因岁月而放弃追求。

整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了高僧在禅修生活中的独特心境和高尚情操,以及对自然、艺术和生命的深刻理解与感悟。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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