《奉次舆浦王公冬至前二日韵》全文
- 诗文中出现的词语含义
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剥复（bō fù）的意思：剥去外表，还原本来的样子。
充塞（chōng sè）的意思：指物体相互之间填满、堵塞，无法通行或进行其他动作。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
浑沦（hún lún）的意思：形容事物混乱、杂乱无章。
流行（liú xíng）的意思：指某种事物在一定范围内普遍受欢迎或具有影响力。
茫茫（máng máng）的意思：形容无边无际，没有边界或方向，迷茫无助的状态。
千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。
声臭（shēng chòu）的意思：指人说话声音刺鼻难听，言辞恶劣。
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事
无声（wú shēng）的意思：没有声音或没有发出声音。
行与（xíng yǔ）的意思：行动与言语一致，言行一致
亦复（yì fù）的意思：也能够再次复原、恢复原状
知音（zhī yīn）的意思：知己，好朋友
- 鉴赏
这首诗是明代学者湛若水所作的《奉次舆浦王公冬至前二日韵》中的一节。湛若水以自然现象“剥复”为引，探讨宇宙变化和人生哲理。"剥馀天亦复"表达天地万物循环往复，暗示世间万物生生不息；"天地讵无心"则提出疑问，暗示天地间是否蕴含着某种内在规律或意志。"独观剥复几，千载逢知音"表达了诗人对理解和共鸣的渴望，认为这种深刻的洞察并非易得，需要千年才可能遇到真正理解的人。
"流行与充塞，浑沦曷升沈"进一步阐述了事物在流动与充满之间的状态，以及如何在混沌中寻求上升与沉沦的平衡。"此事无声臭，茫茫何处寻"以无声无息的事物比喻抽象的哲理，感叹寻找这种真理如同在浩渺之中寻找答案，显得迷茫而深沉。
整体来看，湛若水通过自然现象寓言人生哲理，展现出其深厚的思想内涵和对宇宙人生的独特见解。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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此象驯良善驾辇，出与天子相追随，圣人首作百兽舞。
余象十数亦就抚，岁时颁赐天厩钱，统以仪使居以庑。
剥肤凿齿倩谁偷，遍体或恐成疮痍。
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《洗象行》【清·张际亮】大象嵯峨势若山，小象碨礌冈与峦。清晨象奴骑象出，道傍观者墙堵环。沧波蹴踏地摇荡，下泅上踊非一状。象奴狎象如狎人，妇孺相对皆惆怅。传有二象前明遗，黄牙脱落余苍皮。此象驯良善驾辇，出与天子相追随，圣人首作百兽舞。余象十数亦就抚，岁时颁赐天厩钱，统以仪使居以庑。剥肤凿齿倩谁偷，遍体或恐成疮痍。年年此日放洗浴，淋漓戏水奔犀虬。有客因之三叹息，何限沧桑悲胜国。豹房虎圈恣盘游，山河转眼烽烟黑。当时闯逆呼象来，象怒不跪亦可哀。即今二象铜驼似，荆棘曾看晋阙灰。承平且莫多幽怨，请君观罢聊同饭。我皇谒陵崇孝思，今秋减责驼群健。
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