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《资寿牧长老请自赞》全文
宋 / 释广闻   形式: 赞  押[屑]韵

铁牛去住之机,狮子反掷之诀。

毫芒略露,崖崩石裂。无些柔和唯一生灭

电光石火瞥转玄关,千圣顶头恣兴妖孽

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诗文中出现的词语含义

崩石(bēng shí)的意思:指山体崩塌,石块滚落的情景。比喻局势变动,事物发生重大变化或突变。

电光(diàn guāng)的意思:指闪电般的速度和光芒。

顶头(dǐng tóu)的意思:指两个人或事物紧紧相连,紧密相依,不能分开。

毫芒(háo máng)的意思:形容光线微弱。

去住(qù zhù)的意思:指人的行动或言语态度,迅速果断,毫不犹豫。

柔和(róu hé)的意思:指柔软、温和、不刺激的状态或性质。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

狮子(shī zi)的意思:指声音洪亮,威武震撼的吼叫声。

石火(shí huǒ)的意思:形容速度极快,瞬间即发生或完成。

铁牛(tiě niú)的意思:形容人或事物坚强、顽强不屈。

唯一(wéi yī)的意思:独一无二,没有其他相同的

无些(wú xiē)的意思:形容能够做到任何事情,无所不能。

些子(xiē zǐ)的意思:些许、一点点

玄关(xuán guān)的意思:指进入房屋的门廊或过道。

妖孽(yāo niè)的意思:指人或事物超乎寻常的异样,常带有贬义,形容其不正常或出奇的特点。

一味(yī wèi)的意思:盲目地、固执地、一味地

电光石火(diàn guāng shí huǒ)的意思:形容事情发生得非常迅速。

鉴赏

这首诗以奇特的比喻和生动的描绘,展现了佛教中关于因果循环、生命与涅槃的深刻哲理。诗中“铁牛去住之机,狮子反掷之诀”运用了动物形象来象征佛法中的道理,铁牛和狮子的动态变化,暗示着修行者在佛法中的进退自如,以及对佛法真理的深刻理解。

“毫芒略露,崖崩石裂”则进一步强调了佛法真理的锐利与力量,即使是最细微的启示也能引发巨大的变革,如同山崖崩塌、岩石断裂,形象地表达了佛法对人心灵的震撼力。

“无些子柔和,唯一味生灭”揭示了佛法的核心——一切皆是无常,没有永恒的柔和或固定的状态,只有不断的生起与消逝。这反映了佛教对世间万物本质的认识,即一切都在不断变化之中。

“电光石火瞥转玄关,千圣顶头恣兴妖孽”则以极快的速度和强烈的对比,描绘了佛法的瞬间洞见与世俗的混乱无序。电光石火的瞬间转瞬即逝,象征着佛法真理的直接洞察;而“千圣顶头恣兴妖孽”则描绘了世俗世界中各种纷繁复杂的活动,与佛法的纯净形成鲜明对比。

整体而言,这首诗通过独特的比喻和生动的描绘,深刻地探讨了佛法的真谛与世俗生活的矛盾,以及修行者如何在两者之间找到平衡与觉醒。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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