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《课儿联·其一七六》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

许节论经旨;程朱讲学心。

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诗文中出现的词语含义

程朱(chéng zhū)的意思:指程颐和朱熹,合称程朱,是宋代儒学的两大代表人物。

讲学(jiǎng xué)的意思:指教授或传授学问知识。

论经(lùn jīng)的意思:

讲论经典;评论经书。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“安禪合掌,説偈论经,滴海未尽,其书悬河,不穷其义。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗之四:“祇应老崖谷,束带尚论经。” 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》:“於同时诸君子,虽以苦节推 百泉 、 二曲 ,以经世之学推 棃洲 ,至於论经评史,亦不苟同也。”

鉴赏

此联出自清末近现代初诗人梁鼎芬的《课儿联》系列之一七六,通过对“许节论经旨;程朱讲学心。”的赏析,我们可以领略到其中蕴含的深厚哲理与教育理念。

“许节论经旨”,这里的“许节”指的是许慎,他是东汉时期的文字学家,著有《说文解字》,对汉字的结构和意义进行了详尽的解释。这一句通过引用许慎的著作,强调了对经典文本深入理解的重要性。在古代,经典是知识与智慧的源泉,通过学习经典,人们可以了解历史、道德、哲学等多方面的知识,从而提升个人修养和治国理政的能力。因此,“论经旨”不仅指出了阅读经典的目的在于理解其核心思想,更体现了对传统文化的尊重与传承。

“程朱讲学心”,“程”指的是北宋时期的理学家程颐,“朱”指的是他的弟子朱熹,二人同为程朱理学的代表人物。程朱理学主张以儒家经典为基础,通过内心反省和外在实践来达到道德修养的完善。这一句强调了通过学习和实践儒家伦理道德,培养高尚的人格和正确的价值观。程朱理学对于后世的教育体系产生了深远影响,其核心理念在于通过教育引导个体实现自我完善,达到社会和谐与个人道德的统一。

综上所述,这副对联通过引用古代学者的典故,表达了对经典学习的重视以及通过教育培养个体道德品质的理念。它既是对传统文化的致敬,也是对教育目的的深刻思考,体现了中国传统文化中关于知识与道德修养的双重追求。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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