不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

尘俗（chén sú）的意思：指世俗纷扰、繁琐的事物或生活。

出人（chū rén）的意思：指出众、超群。形容某人的才华、能力或品德出众。

东海（dōng hǎi）的意思：指东方的大海，也泛指东方。

俯仰（fǔ yǎng）的意思：低头和抬头的动作，表示对上级或长辈的敬重和顺从。

高谈（gāo tán）的意思：指言辞高妙，谈论深刻或高深的言谈。

光岳（guāng yuè）的意思：指明亮的山岳，用来形容山势险峻、高耸入云。

海日（hǎi rì）的意思：海洋中的太阳，比喻非常辽阔的海洋或者无边无际的事物。

还复（hái fù）的意思：表示回答或回复。

会当（huì dāng）的意思：表示能力、才智等经过培养后能够达到某种水平或程度。

羁束（jī shù）的意思：指被拘束、限制、约束。

局促（jú cù）的意思：指空间狭小，使人感到不舒适或不自在。

嗫嚅（niè rú）的意思：形容说话声音低小，嘴唇发颤。

岂惟（qǐ wéi）的意思：不仅仅是，不只是

千秋（qiān qiū）的意思：千秋，指长久的时期或长远的未来。

人人（rén rén）的意思：指每个人都具备某种特质或状态。

舌敝（shé bì）的意思：舌头受伤，无法言说。形容言辞贫乏或无法继续辩论。

食肉（shí ròu）的意思：指人吃肉，表示人们过上了好日子，生活富足。

市儿（shì ér）的意思：市场、商业

石画（shí huà）的意思：指形象逼真的画作。

四筵（sì yán）的意思：四根绳索或绳索所系的车辕，比喻人的力量团结一致，协同合作。

天马（tiān mǎ）的意思：形容思维或想象自由奔放，不受拘束。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

脱羁（tuō jī）的意思：指摆脱束缚，自由自在。

五鹿（wǔ lù）的意思：指五只鹿，比喻人才出众、才华横溢。

洗尘（xǐ chén）的意思：洗去尘埃，净化身心。

相属（xiāng zhǔ）的意思：指两者互相关联、相互依存的关系。

雄辩（xióng biàn）的意思：形容口才好，能够言辞有力地表达自己的观点或意见。

羞缩（xiū suō）的意思：因害羞、胆怯或惧怕而退缩或缩小

言服（yán fú）的意思：通过言辞或说服力量使人信服并接受自己的观点或意见。

仰天（yǎng tiān）的意思：抬头向天仰望，表示敬畏、悲痛、感叹等情感。

英姿（yīng zī）的意思：指人的仪态、风度、姿态等方面表现出的英俊、美丽的样子。

辕驹（yuán jū）的意思：指能够担当重任、有出类拔萃之才能的人。

竹帛（zhú bó）的意思：指古代用竹简和帛书写的文字，泛指古代的书籍或文献。

此诗《赠唐魏公》由清代诗人王涛所作，通过对不同人物形象的描绘，展现了社会百态与人性的复杂。开篇以“辕驹”、“寒猬”、“市儿”等形象对比，揭示了社会中不同个体的处境与心态，其中“辕驹苦局促，寒猬多羞缩”描绘了身处困境之人的无奈与自卑，“市儿眼如豆，群疑偏满腹”则讽刺了市井小民的狭隘与猜疑。接着，诗人笔锋一转，赞扬了“多君挺英姿，天马脱羁束”的主人公，以其“雄辩惊四筵，高谈折五鹿”的才华横溢，赢得了众人的敬佩与信服。

诗人通过“闻者舌尽挢，言出人人服”表达了对主人公口才与智慧的高度赞赏，进一步强调其影响力之大，甚至“石画如刳竹”，比喻其言论如同刻在竹简上的文字，深入人心。然而，诗人在赞美之余，也透露出主人公在官场中的辛劳与疲惫，“一官聊摄间，舌敝颖亦秃”，表达了对理想与现实之间差距的感慨。

最后，诗人以“愿垂竹帛名，志不在食肉”表达对主人公追求名声而非物质生活的钦佩，预示着主人公未来的成就与影响将被历史铭记。诗中“会当携巨觞，对君洗尘俗”则寄托了诗人希望与主人公共享欢愉，摆脱世俗束缚的愿望。结尾“同登光岳楼，齐鲁归洞嘱。岱峰云荡胸，东海日初浴”描绘了一幅壮丽的自然景观，象征着主人公与诗人的精神追求与理想境界，表达了对美好未来的向往与期待。