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《次韵言怀》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[尤]韵

此身已觉此生浮,去作云山比丘

古寺闲门人莫问,寒绡蒙首涕慵收。

道林风月心能了,子美工夫志未酬。

为问太原处士,一瓯春露可同不。

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诗文中出现的词语含义

比丘(bǐ qiū)的意思:指出家修行的佛教僧人。

处士(chǔ shì)的意思:指隐居山林或僻静之地的士人,也指追求清净、远离尘嚣的人。

此生(cǐ shēng)的意思:指一生、一世、终身。表示此生的时间范围,强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。

风月(fēng yuè)的意思:风月是指风景和月亮,常用来形容美好的自然景色或良好的人文环境,也可以表示男女之间的浪漫情愫。

工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。

美工(měi gōng)的意思:指美术工作,特指平面设计、广告设计等与美术相关的职业。

门人(mén rén)的意思:指拜师学艺的学生或门徒。

太原(tài yuán)的意思:指事物的根本或起源。

闲门(xián mén)的意思:指平时不起作用的门,比喻不经常使用或不重要的事物。

云山(yún shān)的意思:指高耸入云的山峰,形容山势雄伟壮丽。

鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《次韵言怀》。诗中描绘了诗人对世事的淡泊与超然,以及对佛法的深入理解与追求。首句“此身已觉此生浮”表达了诗人对人生短暂、世事无常的感慨,仿佛自己在虚幻的世界中漂浮不定。接着,“去作云山老比丘”则表明诗人渴望隐居山林,过一种与世隔绝、与自然和谐共处的生活,成为一位修行的僧侣。

“古寺闲门人莫问”一句,进一步展现了诗人选择远离尘嚣、静谧清幽的古寺作为修行之所的愿望。这里“闲门”既指古寺之门常闭,也暗示了诗人希望避开世俗的纷扰,寻求内心的宁静。“寒绡蒙首涕慵收”则通过形象的描绘,表现了诗人内心深处的情感,即使泪水如寒绡般凝结在头上,也不愿轻易擦拭,或许是在表达对过去或某种情感的不舍与留恋。

“道林风月心能了”一句,体现了诗人对佛法的深刻理解和领悟,认为风月等自然景象都能映照出心灵的真谛。而“子美工夫志未酬”则是借杜甫(字子美)的典故,表达了诗人虽有远大的志向和深厚的艺术造诣,但尚未完全实现自己的理想和抱负。

最后,“为问太原王处士,一瓯春露可同不”以设问的方式,邀请另一位高士共同品味春茶,共享宁静与智慧的时光,表达了诗人对于知音的渴望和对精神交流的向往。整首诗通过对个人情感、生活态度、修行境界的细腻描绘,展现了诗人独特的生命哲学和艺术追求。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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