小诗句网 2025年04月16日(农历三月十九日) 乙巳蛇年 星期三
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《长发》全文
秦 / 诗经   形式: 四言诗

濬哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。外大国是疆,幅陨既长。有娀方将,帝立子生商。

玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。率履不越,遂视既发。相土烈烈海外有截

帝命不违至于汤齐。汤降不迟,圣敬日跻。昭假迟迟上帝是祗,帝命式于九围

小球大球为下缀旒,何天之休。不竞不絿,不刚不柔。敷政优优百禄是遒。

小共大共,为下国骏厖。何天之龙,敷奏其勇。不震不动,不戁不竦,百禄是总。

王载旆,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷。苞有三蘖,莫遂莫达。九有有截,韦顾既伐,昆吾夏桀

昔在中叶,有震且业。允也天子,降予卿士。实维阿衡,实左右商王。

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拼音版原文全文
cháng
xiānqín / shījīng

jùnzhéwéishāngchángxiáng
hóngshuǐmángmángxiàfāng
wàiguóshìjiāngyǔncháng
yǒusōngfāngjiāngshēngshāng

xuánwánghuánshòuxiǎoguóshìshòuguóshì
yuèsuìshì
xiāngshìlièliè
hǎiwàiyǒujié

mìngwéizhìtāng
tāngjiàngchíshèngjìng
zhāojiǎchíchíshàngshìzhīmìngshìjiǔwéi

shòuxiǎoqiúqiúwèixiàguózhuìliútiānzhīxiū
jìng絿qiú,gāngróu
zhèngyōuyōu
bǎishìqiú

shòuxiǎogònggòngwèixiàguójùnmángtiānzhīlóng
zòuyǒngzhèndòngnǎnsǒngbǎishìzǒng

wángzǎipèiyǒuqiánbǐngyuè
huǒlièliègǎn
bāoyǒusānnièsuìjiǔyǒuyǒujié
wéikūnxiàjié

zàizhōngyǒuzhènqiě
yǔntiānjiàngqīngshì
shíwéiāhéngshízuǒyòushāngwáng

诗文中出现的词语含义

阿衡(ā héng)的意思:指人心胸开阔,不计较小事情,宽容大度。

百禄(bǎi lù)的意思:百禄指的是百货、各种商品。

秉钺(bǐng yuè)的意思:拿着权杖,掌握着权力。

不震(bù zhèn)的意思:不动摇、不受干扰

不违(bù wéi)的意思:不违反,不违背

不竞(bù jìng)的意思:不争斗,不争夺。

长发(cháng fà)的意思:指头发长而美丽,形容人的外貌或形象出众。

迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时

大球(dà qiú)的意思:形容一个人或组织在某个领域或范围内具有很大的影响力、权势或控制力。

大国(dà guó)的意思:指一个国家的地位和实力非常强大,具有较高的国际地位和影响力。

大共(dà gòng)的意思:共同大家一起做某件事情。

帝命(dì mìng)的意思:指皇帝的命令或旨意,也可指上天的旨意。

方将(fāng jiāng)的意思:指将要成为某种角色或担任某种职责的人。

敷奏(fū zòu)的意思:广泛传播,普遍流传。

敷政(fū zhèng)的意思:敷政指的是用心施政,恪守法纪,勤勉公正。在政治上指一个政府或者领导层以公正的态度、恪守法纪来治理国家或者管理事务。

幅陨(fú yǔn)的意思:形容事物堕落、衰败或人才凋零。

国是(guó shì)的意思:国家的根本大计或国家的基本方针政策。

海外(hǎi wài)的意思:指海洋之外的国外地区。

洪水(hóng shuǐ)的意思:指大规模的洪水,也用来比喻巨大的灾难或困难。

桓拨(huán bō)的意思:指人的行动敏捷迅速,像用力拨动弦一样,有力而准确。

火烈(huǒ liè)的意思:火烈是一个形容词,用来形容火焰旺盛、炽烈的状态。也用来形容人的激情、热情高涨。

九有(jiǔ yǒu)的意思:指人具备九种优秀的品质和能力。

九围(jiǔ wéi)的意思:围绕某人或某事物的人或事物总共有九个。

骏厖(jùn máng)的意思:形容马非常高大、威风凛凛。

昆吾(kūn wú)的意思:指兄弟之间相互关心、互相帮助的情谊。

立子(lì zǐ)的意思:指立即、马上的意思。

烈烈(liè liè)的意思:强烈,激烈

率履(lǜ lǚ)的意思:指领导者或者带头者在行动中率先示范,其他人紧随其后。

芒芒(máng máng)的意思:形容草木茂盛、繁多。

卿士(qīng shì)的意思:指官僚士人,也泛指士人阶层。

三蘖(sān niè)的意思:指植物的新芽或新枝,也用来比喻人才的培养或事物的发展。

上帝(shàng dì)的意思:指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

土方(tǔ fāng)的意思:指没有文化修养或者知识水平较低的人。

王载(wáng zǎi)的意思:指人物出众、才华横溢,具有非凡的才能和能力。

为下(wéi xià)的意思:为了别人,牺牲自己的利益。

夏桀(xià jié)的意思:指统治者腐化堕落,暴虐无道。

下土(xià tǔ)的意思:指下葬,埋葬。

下国(xià guó)的意思:指较差的国家或地位低下的国家。

小球(xiǎo qiú)的意思:指小而紧凑的东西,也可指小圈子或小范围。

小国(xiǎo guó)的意思:指一个国家或地方的规模小,势力弱。

小共(xiǎo gòng)的意思:小共指的是小共产主义,是对个人、家庭、单位等小范围内实行共产主义的形容。它强调平等、公正、合作和共享财富的理念。

玄王(xuán wáng)的意思:指权力独揽、专横跋扈的君主。

有娀(yǒu sōng)的意思:形容人或事物非常聪明、机智。

有截(yǒu jié)的意思:指有韧性、有弹性。

优优(yōu yōu)的意思:形容事物优秀、出色,超越一般水平。

昭假(zhāo jiǎ)的意思:昭假是一个四字成语,意思是公开地请假或公开地表明请假的理由。

至于(zhì yú)的意思:表示对某个事物或问题的处理方式或态度,引出接下来要说的话题或内容。

中叶(zhōng yè)的意思:中叶指的是事物发展到一半的阶段,也可以表示时间的中间阶段。

缀旒(zhuì liú)的意思:指人们将鸟的羽毛或者花草系在帽子上,以示荣耀和尊贵。

左右(zuǒ yòu)的意思:左右表示大致的范围或数量,也可以表示左边和右边。

不戁不竦(bù nǎn bù sǒng)的意思:形容人的心情或行为不安定,烦躁不安。

不竞不絿(bù jìng bù qiú)的意思:指不争斗,不争辩,不计较,不计较得失。

注释
长:长久。
发:兴发。
濬哲:明智。
濬,“睿”的假借。
商:指商的始祖。
祥:福祥。
芒芒:茫茫,水盛貌。
敷:治。
下土方:“下土四方”的省文。
外大国:外谓邦畿之外,大国指远方诸侯国。
疆:疆土。
句意为远方的方国都归入疆土。
辐陨:幅员。
长:广。
有娀:古国名。
这里指有娀氏之女,古时妇女系姓,姓氏无考,以国号称之。
将:壮,大。
玄王:商契。
桓拨:威武刚毅。
达:开,通。
受小国、大国是达,二句疏释多歧。
郑笺:“玄王广大其政治,始尧封之商为小国,舜之末年乃益其地为大国,皆能达其教令。
”率履:遵循礼法。
履,“礼”的假借。
遂视既发:视,巡视;发,施。
旧解多歧。
相土:人名,契的孙子。
契生昭明,昭明生相土,是商的先王先公之一。
烈烈:威武貌。
海外:四海之外,泛言边远之地。
有截:截截,整齐划一。
汤:成汤,帝号天乙,商王朝的建立者,他以武力推翻夏桀的统治,建立商王朝。
齐:齐一,一样。
降:降生。
跻:升。
昭假:向神祷告,表明诚敬之心。
迟迟:久久不息。
祗:敬。
式:法,执法。
九围:九州。
球:一说球为玉器.小者尺二寸,大者三尺;一说通“捄”,训“法”。
兹取前一说。
下国:下面的诸侯方国。
缀旒:表率、法则。
何:同“荷”,承受。
休:“庥”的假借,庇荫。
絿:急。
优优:温和宽厚。
遒:聚。
共:历代训释不一,一说通“珙”,璧;一说通“拱”,法;一说通“供”,为祭名或祭物,均可通。
骏厖:骏,大。
龙:“宠”的假借,恩宠。
敷奏:施展。
不震不动:郑笺:“不可惊惮也。
”戁、竦:恐惧。
总:聚。
武王:成汤之号。
载:始。
旆:旌旗,此作动词。
有虔:威武貌。
秉钺:执持长柄大斧。
钺是青铜制大斧,国王近卫军的兵器,国王亲征秉钺。
曷:通“遏”,阻挡。
苞有三蘖:苞,本,指树于;蘖,旁生的枝桠嫩芽。
遂:草木生长之称。
达:苗生出土之称。
九有:九州。
截:整齐。
韦:国名,在今河南滑县东,夏桀的与国。
顾:国名,在今山东鄄城东北,夏桀的与国。
昆吾:国名,夏桀的与国,与韦、顾共为夏王朝东部屏障。
据史实,成汤先将韦、顾、昆吾分割包围,先歼灭左边的韦,再歼灭右边的顾。
然后两面夹击昆吾,最后伐孤立之桀,决战于鸣条(今河南封丘县东)之野,消灭了夏桀的主力。
中叶:中世。
商朝立国从契始,到十世成汤建立王朝,从开国历史年代说正值中世。
震:威力。
业:功业。
允:信然。
降:天降。
实维:是为。
阿衡:即伊尹,辅佐成汤征服天下建立商王朝的大臣。
他原来是一个奴隶,成汤发现他的才干,破格重用。
左右:在王左右辅佐。
注释2

长:长久。发(fā):兴发。

濬(jùn)哲:明智。濬,“睿”的假借。商:指商的始祖。

祥:福祥。

芒芒:茫茫,水盛貌。

敷:治。下土方:“下土四方”的省文。

外大国:外谓邦畿之外,大国指远方诸侯国。疆:疆土。句意为远方的方国都归入疆土。

辐陨(yǔn):幅员。长:广。

有娀(sōng):古国名。这里指有娀氏之女,古时妇女系姓,姓氏无考,以国号称之。《说文》:“娀,帝高辛之妃,偰母号也。”将:壮,大。

帝立子生商:《商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生汤。”有娀氏之女生契,契被奉为商的始祖。

玄王:商契。契生前只是东方的一个国君,由小渐大,并未称王,下传十世至太乙(汤)建立商王朝,追尊契为王。根据“玄鸟生商”的神话,称为玄王。桓拨:威武刚毅。

达:开,通。受小国、大国是达,二句疏释多歧。郑笺:“玄王广大其政治,始尧封之商为小国,舜之末年乃益其地为大国,皆能达其教令。”

率履:遵循礼法。履,“礼”的假借。

遂视既发:视,巡视;发,施。旧解多歧。朱熹《诗集传》:“言契能循礼不过越,遂视其民,则既发以应之矣。”

相土:人名,契的孙子。契生昭明,昭明生相土,是商的先王先公之一。烈烈:威武貌。

海外:四海之外,泛言边远之地。有截:截截,整齐划一。

汤:成汤,帝号天乙,商王朝的建立者,他以武力推翻夏桀的统治,建立商王朝。齐:齐一,一样。

降:降生。跻:升。

昭假(gé):向神祷告,表明诚敬之心。迟迟:久久不息。

祗(zhī):敬。

式:法,执法。九围:九州。

球:一说球为玉器.小者尺二寸,大者三尺;一说通“捄”,训“法”。兹取前一说。

下国:下面的诸侯方国。缀旒(liú):表率、法则。

何:同“荷”,承受。休:“庥”的假借,庇荫。

絿(qiú):急。

优优:温和宽厚。

遒:聚。

共:历代训释不一,一说通“珙”,璧;一说通“拱”,法;一说通“供”,为祭名或祭物,均可通。

骏厖(máng):骏,大。余培林引《诗经世本古义》:“《说文》云:石大也。‘为下国骏厖’者,下国诸侯恃汤以安,如依赖于磐石然。”

龙:“宠”的假借,恩宠。

敷奏:施展。

不震不动:郑笺:“不可惊惮也。”

戁(nǎn)、竦:恐惧。

总:聚。

武王:成汤之号。载:始。旆:旌旗,此作动词。

有虔:威武貌。秉钺:执持长柄大斧。钺是青铜制大斧,国王近卫军的兵器,国王亲征秉钺。《史记·殷本纪》:“汤自把铖以伐昆吾,遂伐桀。”即此诗所写。

曷(è):通“遏”,阻挡。

翻译
深远又智慧的我大国殷商,永远发散无尽的福祉瑞祥。遥想那洪荒时代洪水茫茫,大禹治水施政于天下四方。他以周边各诸侯国为疆域,扩张的天下幅员辽阔之极。有娀氏族部落正在崛起时,禹王立有娀氏为妃生下契。
先祖契号称玄王英姿天纵,授封他小国治得政通人和,授封他大国也能人和政通。他循礼守法从不逾越规矩,因此在群众中能得到响应。后继者相土也是极为英武,诸侯纷纷归其麾下呈一统。
正是因为我殷商不违天命,商才发展到汤这一代大兴。我祖汤王的诞生正应天时,他的圣明庄敬一天天提升。商汤光昭于上天久而不息,从来都是唯上天是尊是敬,上天授他管理九州的使命。
得授镇圭大圭等执政之宝,为天下诸侯树起伟大旗帜。多多承蒙上天的善意照拂,他既不争竞也不过于松弛,不过于刚硬也不过于柔和。施政理念始终是从容宽裕,因此无尽福禄降到他身躯。
得授小珙大珙等执政之璧,为天下诸侯当好领头骏马。多多承蒙上天的恩宠关爱,他奋马扬鞭上阵英勇冲杀。不为强敌所震也不被吓倒,因为他既不怯懦也不惧怕,无尽的福禄都往他身上加。
汤王乘坐的兵车战旗烈烈,他诚敬地持着讨逆的权杖。冲锋陷阵的大军勇猛如火,没有谁敢把我的攻势阻挡。一丛竹根可生出三棵嫩芽,决不能让他出土让他成长!九州天下要想实现大一统,就要先去讨伐韦国和顾国,再去讨伐昆吾国和夏桀王!
过去在我殷商中世的时候,国家一度深陷于危难之中。实在是我们天子圣明诚敬,把治国重任交给伊尹爱卿。伊尹确实配得上阿衡职位,确实起了辅佐商王的作用。
译文

深远又智慧的我大国殷商,永远发散无尽的福祉瑞祥。遥想那洪荒时代洪水茫茫,大禹治水施政于天下四方。他以周边各诸侯国为疆域,扩张的天下幅员辽阔之极。有娀氏族部落正在崛起时,禹王立有娀氏为妃生下契。

先祖契号称玄王英姿天纵,授封他小国治得政通人和,授封他大国也能人和政通。他循礼守法从不逾越规矩,因此在群众中能得到响应。后继者相土也是极为英武,诸侯纷纷归其麾下呈一统。

正是因为我殷商不违天命,商才发展到汤这一代大兴。我祖汤王的诞生正应天时,他的圣明庄敬一天天提升。商汤光昭于上天久而不息,从来都是唯上天是尊是敬,上天授他管理九州的使命。

得授镇圭大圭等执政之宝,为天下诸侯树起伟大旗帜。多多承蒙上天的善意照拂,他既不争竞也不过于松弛,不过于刚硬也不过于柔和。施政理念始终是从容宽裕,因此无尽福禄降到他身躯。

得授小珙大珙等执政之璧,为天下诸侯当好领头骏马。多多承蒙上天的恩宠关爱,他奋马扬鞭上阵英勇冲杀。不为强敌所震也不被吓倒,因为他既不怯懦也不惧怕,无尽的福禄都往他身上加。

汤王乘坐的兵车战旗烈烈,他诚敬地持着讨逆的权杖。冲锋陷阵的大军勇猛如火,没有谁敢把我的攻势阻挡。一丛竹根可生出三棵嫩芽,决不能让他出土让他成长!九州天下要想实现大一统,就要先去讨伐韦国和顾国,再去讨伐昆吾国和夏桀王!

过去在我殷商中世的时候,国家一度深陷于危难之中。实在是我们天子圣明诚敬,把治国重任交给伊尹爱卿。伊尹确实配得上阿衡职位,确实起了辅佐商王的作用。

赏析

这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。

第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上天降赐伊尹辅佐他建立功业。

全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。

诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上天是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。

此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。

诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。

此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。


鉴赏

这首诗《长发》出自《诗经·大雅》,是西周时期的一首颂歌,赞美了商朝开国君主成汤的德行和功绩。诗中通过描述洪水治理、疆域拓展和商汤的明智统治,展现了商朝初期的繁荣景象。

"浚哲维商,长发其祥",赞颂商汤智慧深沉,开创了商朝的基业;"洪水芒芒,禹敷下土方",提及大禹治水的传说,象征着商汤像禹一样有治国之才;"海外有截",形容商朝疆域广大;"汤降不迟,圣敬日跻",赞扬汤王的圣明与敬慎。

"昭假迟迟,上帝是祗",表达了对上天的敬畏和对汤王的尊崇;"百禄是遒",意味着商朝得到了众多福祉;"为下国骏厖",比喻商王的领导如同骏马般强大有力。

诗的最后部分,通过武王伐纣的胜利,进一步强调了商汤的功绩,并称颂他是阿衡(辅弼大臣)和商王的重要支柱。整体上,《长发》是一首歌颂商朝盛世和王者风范的诗歌。

作者介绍
诗经

诗经
朝代:秦

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
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