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《广都世真上人南游回见访出群公诗见示丐予一语因思世间衲子尽是求佛觅禅底痴汉遂作数语警之》全文
宋 / 郭印   形式: 五言律诗  押[覃]韵

法象森罗万,全归一寸庵。

有佛平生碍,无禅底处参。

玄元自白荼苦本来甘。

前日南游话,看君作么谈。

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

底处(dǐ chǔ)的意思:指事物的最底部或最低处,比喻最基本的地方或最低的层次。

法象(fǎ xiàng)的意思:形容法律公正,判决明确,像法律一样严肃、准确。

归一(guī yī)的意思:指回归一体,回归原点,恢复最初状态。

苦本(kǔ běn)的意思:指经历了苦难、磨砺,才能得到真正的本领或成就。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

前日(qián rì)的意思:指过去的某一天,特指前一天或前几天。

全归(quán guī)的意思:全部归属于某一方,一概归还。

森罗(sēn luó)的意思:形容众多的人或物密集聚集在一起,数量繁多。

荼苦(tú kǔ)的意思:指苦难、痛苦。

玄元(xuán yuán)的意思:玄元指的是深奥而神秘的原始力量或事物的根源。

一寸(yī cùn)的意思:指极短的距离或极小的程度。

元自(yuán zì)的意思:指事物的根源或起源。

自白(zì bái)的意思:自己对自己的行为、过错等进行坦白、承认。

翻译
万物景象繁多,全部融入这小小庵堂。
你的一生都在佛法中受阻,何处寻找无禅的境地呢?
乌鸦本是黑色,却能显现出白色,苦涩的茶其实也有甘甜。
想起日前南行时的交谈,不知你现在如何谈论这些?
注释
法象:各种景象。
森罗:众多。
万:极多。
全:全部。
归:融入。
一寸庵:小小的庵堂。
佛:佛教。
平生:一生。
碍:阻碍。
无禅:没有禅定。
底处:何处。
乌玄:乌鸦的黑色。
元自:本来。
白:白色。
荼苦:苦茶。
本来甘:其实甘甜。
前日:日前。
南游:南行。
话:交谈。
看:看。
君:你。
作么谈:如何谈论。
鉴赏

这首诗以佛教的象征和修行为主题,展现了诗人郭印对僧侣们寻求佛法与禅定的观察和批评。首句“法象森罗万”描绘了佛法世界中的丰富多样,然而诗人强调这一切最终都归于“一寸庵”,暗示真正的佛法在于内心的领悟,而非外在的追求。

接下来,“有佛平生碍”指出那些执着于佛法的人反而可能成为障碍,因为他们被佛法所束缚,失去了生活的自在。而“无禅底处参”则进一步强调,真正的禅定并非追求外在的状态,而是内在的觉悟和空灵。

“乌玄元自白,荼苦本来甘”运用对比,说明乌鸦的黑与白本无二致,苦涩的茶也有其甘甜的本质,意在教导僧侣们去除分别心,理解事物的真实面貌。

最后两句“前日南游话,看君作么谈”回忆起日前与世真上人的交谈,诗人期待对方能从这次南游的体验中有所领悟,反思自己的修行方式,是否陷入了求佛觅禅的误区。

整首诗以简洁的语言揭示了佛法的真谛,批评了过度追求形式的修行者,提倡内在的觉悟和对生活本质的理解。

作者介绍

郭印
朝代:宋

宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
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