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《舒再航孝廉·其一》全文
明 / 陈子壮   形式: 七言绝句  押[盐]韵

肯为荣名世人淹,现身犹自见楞严。

不知般若航应再,逆旅凭谁问孝廉

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诗文中出现的词语含义

般若(bō rě)的意思:指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

名世(míng shì)的意思:指在世间有名声、有声望。

逆旅(nì lǚ)的意思:逆旅指的是逆流而行的旅途,比喻走上与大多数人不同的道路,与众不同的人生经历。

荣名(róng míng)的意思:指荣誉的名声或光荣的称号。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

现身(xiàn shēn)的意思:出现在人们面前;显露出真实身份或真实情况。

孝廉(xiào lián)的意思:孝顺父母,廉洁公正

犹自(yóu zì)的意思:仍然、依然

自见(zì xiàn)的意思:自己看得见。形容事物显而易见,不需要别人多加说明。

鉴赏

这首诗《舒再航孝廉(其一)》由明代诗人陈子壮所作,通过深邃的哲理思考与生动的比喻,展现了对人生价值、道德追求以及社会角色的深刻洞察。

首句“肯为荣名世人淹”,以“淹”字形象地描绘了世人为了追求荣誉名声而淹没在世俗的洪流中,表达了对功利主义社会现象的批判。接着,“现身犹自见楞严”一句,借佛教中的楞严经,暗示即使在世俗的喧嚣中,仍有人能保持内心的清明与坚定,不被外物所迷惑,展现出一种超脱的精神境界。

“不知般若航应再”,“般若”是佛教术语,意指智慧或觉悟。“般若航”在这里象征着智慧之舟,引导人们穿越人生的迷雾。此句提出疑问,是否需要再次寻找智慧之舟,暗示了在不断变化的社会中,智慧与道德的持续探索与实践的重要性。

最后,“逆旅凭谁问孝廉”,“逆旅”指的是旅途中的客栈,这里比喻人生的旅程。诗人以“孝廉”这一古代士人追求的道德标准和官职为目标,提出在人生的旅途中,面对道德与现实的冲突,又有谁能给予指导和解答呢?这既是对个人道德追求的反思,也是对社会道德教育缺失的隐忧。

整首诗通过一系列富有象征意义的表述,探讨了个人在社会中的角色定位、道德追求与现实困境之间的关系,以及在复杂多变的环境中如何保持自我、寻求智慧与道德指引的主题。

作者介绍

陈子壮
朝代:明

(1596—1647)明末广东南海人,字集生,号秋涛。万历四十七年进士。授编修。天启四年典浙江乡试,发策刺魏忠贤,削籍。崇祯初起故官,累迁礼部右侍郎,以故除名归。南明弘光帝起为礼部尚书,未至,南京已陷,桂王朱由榔称帝肇庆,授为东阁大学士兼兵部尚书。起兵攻广州,兵败被执死。谥文忠。有《云淙集》、《练要堂稿》、《南宫集》。
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