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《放言六首·其三》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗  押[歌]韵

入山五日辞归省,尘异人疑岂有他。

炮药莫贪银罐好,典衣休惜子钱多。

移将野果当窗种,灌取秋葵待客过。

百事到来终做去,住山须是老头陀。

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诗文中出现的词语含义

百事(bǎi shì)的意思:形容事情繁多,琐碎纷乱。

辞归(cí guī)的意思:指言辞恳切而真诚,能打动人心。

待客(dài kè)的意思:指待人接物、招待客人的态度和方式。

到来(dào lái)的意思:指某个时间点或某种情况的到来。

典衣(diǎn yī)的意思:指代典型的服饰,也比喻身份显赫的人。

归省(guī xǐng)的意思:指回到家乡或原居地。

老头(lǎo tóu)的意思:老头指的是年纪大的男性,多用于尊称或描绘年长者。

入山(rù shān)的意思:进入山林

头陀(tóu tuó)的意思:指人的头颅。

五日(wǔ rì)的意思:指时间短暂,只有五天。

须是(xū shì)的意思:必须是,必须是如此

异人(yì rén)的意思:指与众不同的人,与常人不同的人物。

鉴赏

这首诗以“入山五日辞归省”开篇,描绘了一位僧人深居简出的生活状态。诗人通过“尘异人疑”,表达了外界对僧人生活选择的不解与好奇。接着,“炮药莫贪银罐好,典衣休惜子钱多”两句,借物喻人,告诫世人不应过于追求物质享受,而应珍惜精神世界的纯净与宁静。后半部分“移将野果当窗种,灌取秋葵待客过”则展现了僧人与自然和谐共处的生活态度,以及待客的热情与真诚。最后,“百事到来终做去,住山须是老头陀”两句,既是对僧人生活方式的总结,也是对人生哲理的深刻思考,强调了面对生活的各种挑战,应保持坚韧不拔的精神,如同老僧一般,静观世事变迁。整首诗语言质朴,寓意深远,体现了作者对简单生活和内心平静的向往与追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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