- 诗文中出现的词语含义
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不碍(bù ài)的意思:不妨碍、不阻碍、不影响
大方(dà fɑng)的意思:指人的言行得体、大度,不拘小节,不计较小事。
到处(dào chù)的意思:四处,各个地方
东郭(dōng guō)的意思:指一个人思想、行为迂腐守旧,不合时宜。
方家(fāng jiā)的意思:方家指的是家庭、家族或家人。
归宗(guī zōng)的意思:归宗指事物回归本源、追本溯源,寻找事物的根本。
龙蛇(lóng shé)的意思:指有权势和能力的人物,也用来形容权谋勾心斗角的场面。
名区(míng qū)的意思:指声名显赫的地方或区域。
牵蔓(qiān màn)的意思:指事物相互关联、相互依存,一个引申一个,不可分割。
三藏(sān zàng)的意思:指佛教经典的三种分类,也可指佛教的经书、经藏。
五车(wǔ chē)的意思:五辆车,形容数量多。
象马(xiàng mǎ)的意思:比喻行动迅速、敏捷。
玄鉴(xuán jiàn)的意思:指深刻的教训或深远的启示。
杖头(zhàng tóu)的意思:指人的智慧或才能的极限,也指人的头脑和智慧。
真经(zhēn jīng)的意思:
(1).道教的经书。《隋书·经籍志四》:“ 嵩山 道士 寇谦之 自云:‘尝遇真人 成公兴 ,后遇 太上老君 ……其后又遇神人 李谱 ,云是 老君 玄孙,授其图籙真经,劾召百神。’”《旧唐书·玄宗纪下》:“ 庄子 号为 南华真人 , 文子 号为 通玄真人 , 列子 号为 冲虚真人 , 庚桑子 号为 洞虚真人 。其四子所著书,改为真经。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》:“俺待向花前诵真经几巡,启金炉把名香自焚。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》:“俺自会诵真经,焚寳篆,把凡心洗。”
(2).比喻好的经验。 徐慎 《四书记》:“你就把这条真经向大家传一传。”主持(zhǔ chí)的意思:指担任组织、管理、指导等工作,负责主持事务。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人祝允明为送别万寿恩住持前往碛砂任职而作,表达了对他的赞美和祝福。首句“东郭名区号碛砂”点出住持将去往的地方——以“东郭”和“碛砂”为名的著名区域,暗示其地位和声誉。次句“主持欣得大方家”则称赞住持的才德出众,堪当重任。
第三句“苾刍不碍旁牵蔓”中的“苾刍”指佛教僧侣,这句话意味着住持虽专注于佛法,但不会被琐事牵绊,具有超脱的智慧。第四句“薝卜能开到处花”以薝卜花开比喻住持的教化之广,无论何处都能播撒智慧之花。
第五句“玄鉴杖头酬象马”中的“玄鉴”象征深思熟虑,“杖头”寓意智慧与引导,住持如象马般威严又富有智慧。第六句“归宗拳下辨龙蛇”进一步赞扬住持在辨别是非上如同龙蛇之眼,洞察秋毫。
最后两句“真经古集充三藏,愿假翻寻助五车”表达了诗人希望住持凭借丰富的佛学知识,如同三藏经文般丰富,能帮助更多人寻求智慧,如同五车之书,满载知识。
整体来看,这是一首充满敬意和期待的送别诗,展现了住持的高尚品质和深厚学识。
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自勉
达人贵无念,市朝亦山林。
曲士居山林,难息市朝心。
坐驰一室中,纷然万境侵。
纽兰羡佩玉,坐石思黄金。
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志在求世利,口唱无生吟。
吾非斯人徒,夷旷期复古。
去住既任缘,喧静亦随所。
陶然且无求,相命何足语。
人生百岁寿,稀得七十死。
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去年成二毛,今年动一齿。
纵得至七十,光阴能几许。
学道宜无疲,进善宜无止。
自馀百杂就,克己尽除去。
勉强扶幻躯,旦暮加药饵。
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内外一如梦,勉矣当观此。
- 诗词赏析