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《送万寿恩住持碛砂》全文
明 / 祝允明   形式: 七言律诗  押[麻]韵

东郭名区号碛砂,主持欣得大方家。

苾刍不碍牵蔓,薝卜能开到处花。

玄鉴杖头象马归宗拳下辨龙蛇

真经古集充三藏,愿假翻寻助五车

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诗文中出现的词语含义

不碍(bù ài)的意思:不妨碍、不阻碍、不影响

大方(dà fɑng)的意思:指人的言行得体、大度,不拘小节,不计较小事。

到处(dào chù)的意思:四处,各个地方

东郭(dōng guō)的意思:指一个人思想、行为迂腐守旧,不合时宜。

方家(fāng jiā)的意思:方家指的是家庭、家族或家人。

归宗(guī zōng)的意思:归宗指事物回归本源、追本溯源,寻找事物的根本。

龙蛇(lóng shé)的意思:指有权势和能力的人物,也用来形容权谋勾心斗角的场面。

名区(míng qū)的意思:指声名显赫的地方或区域。

牵蔓(qiān màn)的意思:指事物相互关联、相互依存,一个引申一个,不可分割。

三藏(sān zàng)的意思:指佛教经典的三种分类,也可指佛教的经书、经藏。

五车(wǔ chē)的意思:五辆车,形容数量多。

象马(xiàng mǎ)的意思:比喻行动迅速、敏捷。

玄鉴(xuán jiàn)的意思:指深刻的教训或深远的启示。

杖头(zhàng tóu)的意思:指人的智慧或才能的极限,也指人的头脑和智慧。

真经(zhēn jīng)的意思:

(1).道教的经书。《隋书·经籍志四》:“ 嵩山 道士 寇谦之 自云:‘尝遇真人 成公兴 ,后遇 太上老君 ……其后又遇神人 李谱 ,云是 老君 玄孙,授其图籙真经,劾召百神。’”《旧唐书·玄宗纪下》:“ 庄子 号为 南华真人 , 文子 号为 通玄真人 , 列子 号为 冲虚真人 , 庚桑子 号为 洞虚真人 。其四子所著书,改为真经。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》:“俺待向花前诵真经几巡,启金炉把名香自焚。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》:“俺自会诵真经,焚寳篆,把凡心洗。”
(2).比喻好的经验。 徐慎 《四书记》:“你就把这条真经向大家传一传。”

主持(zhǔ chí)的意思:指担任组织、管理、指导等工作,负责主持事务。

鉴赏

这首诗是明代诗人祝允明为送别万寿恩住持前往碛砂任职而作,表达了对他的赞美和祝福。首句“东郭名区号碛砂”点出住持将去往的地方——以“东郭”和“碛砂”为名的著名区域,暗示其地位和声誉。次句“主持欣得大方家”则称赞住持的才德出众,堪当重任。

第三句“苾刍不碍旁牵蔓”中的“苾刍”指佛教僧侣,这句话意味着住持虽专注于佛法,但不会被琐事牵绊,具有超脱的智慧。第四句“薝卜能开到处花”以薝卜花开比喻住持的教化之广,无论何处都能播撒智慧之花。

第五句“玄鉴杖头酬象马”中的“玄鉴”象征深思熟虑,“杖头”寓意智慧与引导,住持如象马般威严又富有智慧。第六句“归宗拳下辨龙蛇”进一步赞扬住持在辨别是非上如同龙蛇之眼,洞察秋毫。

最后两句“真经古集充三藏,愿假翻寻助五车”表达了诗人希望住持凭借丰富的佛学知识,如同三藏经文般丰富,能帮助更多人寻求智慧,如同五车之书,满载知识。

整体来看,这是一首充满敬意和期待的送别诗,展现了住持的高尚品质和深厚学识。

作者介绍
祝允明

祝允明
朝代:明   号:枝山   籍贯:长洲(今江苏苏州)   生辰:1460—1527

祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。 
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