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《赠奚道士》全文
唐 / 徐铉   形式: 七言律诗  押[支]韵

先生曾有洞天期,犹傍天坛紫芝

处世自能心混沌全真见德支离

玉霄尘闭人长在,金鼎成俗未知。

他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随

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诗文中出现的词语含义

飙轮(biāo lún)的意思:形容速度极快,如飞一般的旋转。

成俗(chéng sú)的意思:指某种事物或观念在社会中逐渐形成并被广泛接受的现象。

处世(chǔ shì)的意思:指在社会生活中处理人际关系、应对各种情况的能力和智慧。

洞天(dòng tiān)的意思:洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

见德(jiàn dé)的意思:指看到他人的德行或品德高尚。

金鼎(jīn dǐng)的意思:指权势显赫、声名卓著的高官或重要职位。也用来形容事物的地位崇高、价值非凡。

全真(quán zhēn)的意思:全真指的是完全真实、真正无虚假的意思。

他日(tā rì)的意思:指将来的日子,将来的某一天。

天坛(tiān tán)的意思:天坛是指中国北京市的一座古代宗教建筑,也是明清两代皇帝祭天祈谷的场所。在成语中,天坛常用来比喻高尚的品德、崇高的理想或者纯洁的心灵。

天期(tiān qī)的意思:指某个事件或情况发生的时机或时期。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

相随(xiāng suí)的意思:相互跟随,彼此陪伴

玉霄(yù xiāo)的意思:指高山的顶峰,也用来形容人的才能或地位极高。

支离(zhī lí)的意思:分离、破碎、不完整

紫芝(zǐ zhī)的意思:指人才出众、品质高尚的人。

注释
先生:指仙道中的高人。
洞天期:对仙道生活的向往。
天坛:古代祭祀天地的场所,这里代指仙境。
紫芝:传说中的仙草。
处世:在世间生活。
心混沌:心境清澈,不被世俗所扰。
全真:完全真实的道德境界。
德支离:道德高深,难以理解。
玉霄:仙境,天空。
尘闭:不受尘世干扰。
金鼎:道教炼丹的器具,象征修炼成就。
俗未知:世人不了解。
飙轮:疾风之车,比喻仙人的交通工具。
茅许:茅山和许真人,道教名士。
鸡犬:隐居生活的象征,常用来形容与世无争的生活。
相随:跟随,一同隐居。
翻译
先生曾期待过洞天福地,还在天坛边采摘紫色灵芝。
他在世间处事,内心澄明如一,真正的道德谁能看清。
他在仙境中,尘世纷扰不侵,人们却不知晓他的成就。
将来有一天,他会乘坐疾风之车拜访茅山和许真人,希望能与我们一同隐居。
鉴赏

这首诗是唐末宋初的文学家徐铉所作,名为《赠奚道士》。从内容来看,这是一首颂扬道教修行之美好的诗篇。

“先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。” 这两句表达了对道士高尚境界的敬仰,“洞天”指的是道家理想中的仙境,“紫芝”则是传说中长生不老的灵草。这里描绘了一位修行者追求神仙境界的情景。

“处世自能心混沌,全真谁见德支离。” 这两句则写出了道士超脱尘世的心态,“心混沌”意味着心无杂念,与自然和谐共生,而“全真”指的是道教中的修炼成就,这里表达了即便是高深的道行,也难以为世人所了解。

“玉霄尘闭人长在,金鼎功成俗未知。” 这两句通过对比,将道士隐居的生活与世间功名利禄形成鲜明对照。这里的“玉霄”、“金鼎”都是高贵和纯洁的象征,而“尘闭人长在”则表达了道士超然物外的生存状态。

最后两句,“他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。” 表现出诗人对道士境界的向往和赞美。“飙轮”指的是升天成仙,“茅许”则是古代隐逸之人的象征。这两句表达了诗人对于能够摆脱世俗羁绊,与自然共存的渴望。

总体来说,这首诗通过对道士生活和精神境界的描写,传递了一种超脱物欲、追求心灵自由的理念。

作者介绍
徐铉

徐铉
朝代:唐   字:鼎臣   号:称“二徐”;又与韩熙载齐名   籍贯:广陵(今江苏扬州)   生辰:916年—991年

徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。 
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