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《荆溪杂兴六首·其一惠山至永定》全文
明 / 王鏊   形式: 古风

解䌫惠山下,问道荆溪程。

荆溪百里遥,兰桨荡空明

沿湖好青山宛转我行

山甫见辞,阳山复来迎。

东西画船依依多情

忽然回合,隐若百雉城。

西南中断太湖渺然平。

范蠡越相,此口云所经。

怀贤不可见,临流濯长缨

画船箫鼓荡春晴,一路青山送我行。

分付舟人行莫急,看山犹自分明

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诗文中出现的词语含义

百雉(bǎi zhì)的意思:百种珍禽鸟。

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

长缨(cháng yīng)的意思:指权力或责任的掌握者,也指掌握权力或责任的人。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

多情(duō qíng)的意思:形容人感情丰富,多愁善感,容易动情。

范蠡(fàn lǐ)的意思:指胸怀宽广,志向高远的人。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

分付(fēn fù)的意思:分派任务或责任

鼓荡(gǔ dàng)的意思:形容声音洪亮,回荡在山谷或宽阔空地中。

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

画船(huà chuán)的意思:比喻心中所想的事情已经完成或实现。

回合(huí hé)的意思:指事物循环往复、轮流出现或进行。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

空明(kōng míng)的意思:形容空旷明亮,没有遮挡物。

渺然(miǎo rán)的意思:形容景物或事物微小、稀少,无法触及或感知。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

山甫(shān fǔ)的意思:指人的品质高尚、道德行为正直、操守纯洁,与“山高水长”相对。

太湖(tài hú)的意思:形容事物巨大、广泛、广阔。

宛转(wǎn zhuǎn)的意思:形容言辞或文章的转折婉转、曲折动人。

问道(wèn dào)的意思:指探求真理、追求道德、智慧的行为。

我行(wǒ xíng)的意思:表示自己有自信、有能力去做某件事情。

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

西夹(xī jiā)的意思:指两个方向或两个力量夹击或夹逼的情况。

箫鼓(xiāo gǔ)的意思:指音乐声,也用来比喻欢乐的场面。

阳山(yáng shān)的意思:指在困境中保持乐观、积极的心态,不被困难所压倒。

依依(yī yī)的意思:形容依恋不舍,情意绵绵。

一路(yí lù)的意思:一直、一同的意思,表示在某个过程或者行动中持续不断,没有中途停顿或改变。

犹自(yóu zì)的意思:仍然、依然

越相(yuè xiāng)的意思:形容相互之间越发不相上下或相似。

雉城(zhì chéng)的意思:指高傲自大、狂妄自信的人。

中断(zhōng duàn)的意思:指被打断或中途停止,表示某种活动或过程被干扰或中止。

舟人(zhōu rén)的意思:指船上的人,也指船家或船夫。

转送(zhuǎn sòng)的意思:转送指将某物转移或转交给他人。

鉴赏

这首诗描绘了诗人乘船游览荆溪的景象,充满了对自然美景的赞美和对历史人物的缅怀。首句“解䌫惠山下,问道荆溪程”点明了行程的起点和目的,随后“荆溪百里遥,兰桨荡空明”描绘了湖面的广阔与船只在水面上轻盈划动的情景。接着,“沿湖好青山,宛转送我行”则展现了沿途青山绿水的美丽风光,仿佛是大自然特意为诗人铺展的一幅画卷。

“惠山甫见辞,阳山复来迎”两句运用拟人手法,赋予山水以情感,表达出山水对诗人的欢迎与陪伴。“东西夹画船,依依亦多情”进一步渲染了这种情感交流的氛围,船只仿佛也成了诗人旅途中的伴侣。

“忽然互回合,隐若百雉城”描绘了船只穿过狭窄航道时的景象,仿佛一座古老的城墙隐现于眼前。“西南豁中断,太湖渺然平”则展示了太湖的辽阔与宁静,与之前的小桥流水形成了鲜明对比。

“范蠡辞越相,此口云所经”提到了古代历史人物范蠡的故事,增加了诗歌的文化内涵。“怀贤不可见,临流濯长缨”表达了诗人对历史人物的怀念之情,同时也暗示了自己内心的感慨与思考。

最后,“画船箫鼓荡春晴,一路青山送我行”再次强调了旅途中的美好景色,而“分付舟人行莫急,看山犹自未分明”则体现了诗人希望慢慢品味旅途之美的愿望,同时也流露出对自然美景的深深喜爱与敬畏。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触描绘了诗人乘船游览荆溪的所见所感,既展现了自然景观的壮丽与和谐,又融入了对历史文化的追思与个人情感的抒发,是一首富有意境与情感深度的作品。

作者介绍
王鏊

王鏊
朝代:明   字:济之   号:守溪   籍贯:吴县(今江苏苏州)   生辰:1450—1524

王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。 
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