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《黄杨生拳石间王彦材以为赠且赋之走命曰孤山贞干次韵以酬》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

孤山贞干不比寻常木。

蟠根怪石巅,亭亭生育

百物进相高,位闰知蹙缩

散叶傲风霜,樛木外林樕。

琴桐峄之阳,逍遥两俱足。

夸父徒我庭,如仁示其目。

股掌玩何言,遂可移风俗

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诗文中出现的词语含义

百物(bǎi wù)的意思:指众多不同的事物、物品。

不比(bù bǐ)的意思:不相上下,不互相比较

蹙缩(cù suō)的意思:形容收缩、收紧、压缩。

风俗(fēng sú)的意思:指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。

风霜(fēng shuāng)的意思:指人经受了风吹和霜打的磨砺,比喻经历了艰苦困苦的磨砺,锻炼出坚强的意志和品质。

股掌(gǔ zhǎng)的意思:指掌握、掌控,形容某人对某事有着绝对的掌握能力。

孤山(gū shān)的意思:指孤立的山峰或独立的山岭,也用来形容一个人在社会中孤独无助。

怪石(guài shí)的意思:指形状奇特、异常的石头。

夸父(kuā fù)的意思:指过分自信或自负自大的人。

蟠根(pán gēn)的意思:指树木的根系盘旋纠结,比喻事物纠缠复杂,难以解决。

生育(shēng yù)的意思:生育指人类繁衍后代的过程,也可泛指生命的产生和繁衍。

亭亭(tíng tíng)的意思:形容婀娜多姿、姿态优美的样子

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

寻常(xún cháng)的意思:寻常指平凡普通、常见的事物或情况。

移风(yí fēng)的意思:转变风向,改变思想或风气。

贞干(zhēn gàn)的意思:指人的品质高尚,坚守正道,不受外界诱惑和干扰。

鉴赏

这首诗由宋代诗人薛季宣所作,名为《黄杨生拳石间王彦材以为赠且赋之走命曰孤山贞干次韵以酬》。诗中描绘了黄杨树生长在怪石之上的坚韧形象,展现了其不同于寻常树木的特性与生命力。

首句“孤山有贞干”,点明黄杨树生长在孤山之上,其树干坚贞不屈,暗示了黄杨树的品格与精神。接着,“不比寻常木”强调了黄杨树的独特性,它不同于一般的树木,具有非凡的生命力和坚韧的精神。

“蟠根怪石巅,亭亭自生育。”描述了黄杨树根部盘绕在怪石之上,独立而挺拔地生长,展现出其顽强的生命力和独立自主的精神。接下来的“百物进相高,位闰知蹙缩”则通过对比其他植物,进一步突出了黄杨树的与众不同,即使在有限的空间里也能展现出其独特的魅力。

“散叶傲风霜,樛木外林樕。”描绘了黄杨树在风霜中自由地展开叶片,与周围环境形成鲜明对比,显示了其不畏艰难、傲然独立的品格。最后,“琴桐峄之阳,逍遥两俱足”将黄杨树与琴、桐等名贵木材相提并论,赞美其价值与地位,同时表达了诗人对黄杨树自在逍遥生活的向往。

“夸父徒我庭,如仁示其目。”这里运用了夸父追日的典故,比喻黄杨树如同仁者一般,以其高尚的品质影响着周围的人。最后,“股掌玩何言,遂可移风俗。”表达了诗人认为黄杨树的价值不仅在于其本身,更在于它能够启发人们思考,改变社会风气,具有深远的社会意义。

整首诗通过对黄杨树的描绘,不仅赞美了其独特的自然美,更寓意了坚韧不屈、独立自主、高尚品质等精神价值,体现了诗人对自然界的深刻感悟和对美好品德的追求。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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