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《次韵题归去来图》全文
宋 / 夏倪   形式: 古风

亭午景负槐阴,空斋初罢戏五禽

沔州太守音问,启读乃有归来吟。

先生抱道乞怜凛凛面方如田

能为此五斗粟折腰乡里小儿前。

顾视铜章等涕吐,赋归唾词如涌泉

龙眠居士豪逸想像明窗戏拈笔。

翕忽英姿笔下,如恐超起将羽化

吁嗟能事讵可畴,一见公诗如见画。

惜哉道远莫可致,强欲赓酬抽鄙思。

韵绝难追神易倦,使我空然汗颜面。

他日从公借观锦囊捧出春笋寒。

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诗文中出现的词语含义

抱道(bào dào)的意思:指坚守自己的信仰和原则,不为外界诱惑所动摇。

笔下(bǐ xià)的意思:指文学作品中的描写或刻画。

春笋(chūn sǔn)的意思:形容事物迅速增长或发展。

从公(cóng gōng)的意思:公正、公平、公开。

斗粟(dǒu sù)的意思:斗粟意指争夺粮食,比喻人们为了生存而争斗。

赋归(fù guī)的意思:将某物归还给原主,将权力、职责等交还给原人。

赓酬(gēng chóu)的意思:指对他人的劳动或帮助给予应有的报酬或回报。

公会(gōng huì)的意思:指由同行业的人组成的组织或协会,共同维护行业利益。

顾视(gù shì)的意思:顾虑并注意观察。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

汗颜(hàn yán)的意思:形容非常尴尬、难堪的情况,感到非常惭愧和羞耻。

豪逸(háo yì)的意思:形容豪放奔放、自由自在、性格豪爽的人。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

借观(jiè guān)的意思:通过观察、借鉴他人的经验或行为来指导自己。

锦囊(jǐn náng)的意思:锦囊是指一个装有各种物品或信息的袋子,比喻储藏着宝贵的东西或有用的计策。

讵可(jù kě)的意思:表示不可轻易接受或认同,多用于否定、拒绝或表示疑虑。

空然(kōng rán)的意思:形容事物空虚、空洞、无实际内容。

凛凛(lǐn lǐn)的意思:形容寒冷、严寒的样子,也用来形容气势威严、严肃庄重的样子。

龙眠(lóng mián)的意思:指龙蛇在山谷中盘踞休息,形容人或事物处于隐蔽、休眠状态。

能为(néng wéi)的意思:有能力、有才干

能事(néng shì)的意思:指能力强,事情办得好的人。

乞怜(qǐ lián)的意思:乞求别人的同情和怜悯。

他日(tā rì)的意思:指将来的日子,将来的某一天。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

亭午(tíng wǔ)的意思:形容时间短暂,一眨眼的功夫。

铜章(tóng zhāng)的意思:指官职的任命或授勋。

为此(wèi cǐ)的意思:为了这个目的;因为这个原因

五禽(wǔ qín)的意思:五禽戏是指模仿五种动物的动作进行锻炼身体的一种健身方法。

五斗(wǔ dǒu)的意思:五斗是一个古代的计量单位,指的是五斗米,用来形容人吃得很多、贪吃。

翕忽(xī hū)的意思:翻转不定,忽然变化。形容事物变化无常。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

想像(xiǎng xiàng)的意思:指根据自己的思考和想象力创造出新的事物或情景。

乡里(xiāng lǐ)的意思:指本乡本土的人,也可以泛指同乡、同地的人。

小儿(xiǎo ér)的意思:指儿童、小孩子。

颜面(yán miàn)的意思:颜面指的是面子、体面,也可以表示尊严、荣誉。

音问(yīn wèn)的意思:指通过听觉和口头询问来获取信息。

英姿(yīng zī)的意思:指人的仪态、风度、姿态等方面表现出的英俊、美丽的样子。

涌泉(yǒng quán)的意思:形容喜悦、兴奋之情绪如泉水涌出。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

羽化(yǔ huà)的意思:指鸟类蛹化为成鸟,比喻人经过苦难后获得新生。

折腰(zhé yāo)的意思:低头、弯腰行礼或表示恭敬。

五斗粟(wǔ dǒu sù)的意思:指人才出众、学识渊博,形容某人的才能非常出色。

戏五禽(xì wǔ qín)的意思:指嬉戏玩耍时模仿五种禽鸟的动作。

面方如田(miàn fāng rú tián)的意思:形容人的脸庞宽广而方正,像田地一样平坦。

鉴赏

这首诗《次韵题归去来图》由宋代诗人夏倪所作,通过细腻的笔触描绘了对一幅名为“归去来”的图画的欣赏与感怀。

诗中首先描绘了一幅静谧的场景:正午时分,亭台楼阁在槐树的浓荫下显得格外幽静,诗人刚结束了一场与五禽的游戏,心中满是闲适与宁静。随后,诗人的思绪被沔州太守的一封信件打断,信中提及了“归来吟”,激发了诗人内心深处的归隐之意。

接着,诗人表达了自己坚守道义的决心,不愿为了微薄的五斗米而折腰于世俗之人。面对官职与权力,诗人选择了退让,仿佛一位坚守本心的农夫,不为外物所动。这种高尚的情操,如同田间劳作的农民般质朴而坚定。

诗中还提到了龙眠居士的赞叹,想象着在明亮的书斋中,这位高人挥毫泼墨,创作出如此生动的画卷。那英姿勃发的形象仿佛从笔端跃然纸上,充满了超脱尘世的韵味。诗人感叹于艺术的魅力,认为这样的作品难以用言语衡量,仿佛亲眼目睹了一幅生动的画卷。

最后,诗人表达了对未能亲见原作的遗憾,并表示愿意再次相聚,共同欣赏这幅佳作。整首诗通过对画面的细腻描绘和情感的深刻抒发,展现了诗人对艺术的热爱与追求,以及对高尚人格的向往。

作者介绍

夏倪
朝代:宋

夏倪,字均父,约公元1122年前后在世,蕲州人,光庭公十二世孙。宣和中,自府曹左官祈阳监酒过涪台,爱其山水奇秀,作减字木兰花词。倪文辞富瞻,有远游堂集二卷,《文献通考》传于世。其诗派属江西诗派。尝以“天寒霜露繁,游子有所之”十字为韵作十首诗,为吕本中《宗派图》成员之一。卒于建炎元年,著作已散佚。有著名词《减字木兰花(宣和庚子登浯台作)》留世。
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