《偈二首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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安心（ān xīn）的意思：心情平静、放心、不担心。
不过（bù guò）的意思：表示事物的程度、条件、程度等不超过某个限度，不过分，只是，仅仅。
成话（chéng huà）的意思：
犹像话。谓言语行动合理。多用于反问。 茅盾 《子夜》十四：“到草棚里去拉人！拉了一个来就赏一块钱－－这样的办法成话么？”
传衣（chuán yī）的意思：相互帮助，互相搀扶
儿孙（ér sūn）的意思：指子孙后代，也比喻后代子孙。
公案（gōng àn）的意思：公案指的是官府办案的案件。在现代用法中，公案泛指一切案件，特别是引起公众关注的重大案件。
后代（hòu dài）的意思：指一个人的子孙后代。
家公（jiā gōng）的意思：指家庭中的丈夫或家长。
可煞（kě shà）的意思：非常、极其
衲僧（nà sēng）的意思：指出家修行的僧人，也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节，不知变通。
少林（shǎo lín）的意思：指某人或某事物具有极高的武术水平或出色的技能。
天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。
未曾（wèi céng）的意思：从未、从来没有
殃祸（yāng huò）的意思：指灾祸、祸患。
庾岭（yǔ lǐng）的意思：指人们在追求事物过程中遇到的困难和阻碍。
战争（zhàn zhēng）的意思：战斗中无人能够战胜。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅僧释嗣宗的作品，以对话的形式表达了对佛教传承中某些问题的忧虑。"少林坐"和"庾岭行"可能指的是禅宗在不同地点的修行活动，"书偈传衣"则是指禅宗师徒之间通过书写偈语和传授法衣来传递佛法的传统。然而，诗人认为这种传承方式可能导致"战争"，即教义分歧或争夺正统地位的冲突。
"得髓安心"意味着获得佛法真谛，但"成话堕"则暗示这种口头传承可能偏离了原本的精髓，变成了空洞的言辞。诗人担忧"两家公案未曾圆"，即两个主要学派的争议未得到解决，会对后世弟子造成"殃祸"，引发纷争和困扰。
"这殃祸，可煞大"强调了问题的严重性，"天下衲僧透不过"则揭示了这种困境对整个佛教界的广泛影响。整体来看，这首诗是对禅宗传承中可能存在的问题进行的深刻反思，体现了禅宗僧侣对于保持佛法纯净和统一的重视。
- 作者介绍
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游芝兰庄竹林石屋诸胜
夜泛剑潭水，晚过芝兰冈。
郊原多景色，岩壑任翱翔。
村连竹树人应雅，地产芝兰水亦香。
舍舟携友同登陆，一带幽居枕山麓。
土沃禾梁犬豕肥，水深溪渚鱼虾蓄。
和风麦陇昼鸣鸠，细雨烟郊春叱犊。
黄童白叟各怡然，相见依依民雍睦。
上有松峰樵径奇，绝顶千寻逼九嶷。
岭松蟠结树葱郁，山石荦确径嵚巇。
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徘徊立久静无闻，万木荫森绝斧斤。
高声长啸答岩谷，四山落叶落纷纷。
下有竹林藏石室，夹径穿山尽此君。
临阶几榻生清冷，挂壁藤罗吐翠芬。
当年七子恣行乐，却无石室高论文。
披图每羡前人福，对此盘桓意倍欣。
回途几度行又止，归到村居口已□。
铺床拂石乐箕踞，下箸十千求兼味。
欢然一饱向黑甜，来朝复拟寻幽去。
《游芝兰庄竹林石屋诸胜》【清·林占梅】夜泛剑潭水，晚过芝兰冈。郊原多景色，岩壑任翱翔。村连竹树人应雅，地产芝兰水亦香。舍舟携友同登陆，一带幽居枕山麓。土沃禾梁犬豕肥，水深溪渚鱼虾蓄。和风麦陇昼鸣鸠，细雨烟郊春叱犊。黄童白叟各怡然，相见依依民雍睦。上有松峰樵径奇，绝顶千寻逼九嶷。岭松蟠结树葱郁，山石荦确径嵚巇。平生不自勤磨炼，跻胜无资力已疲。双脚踏谢屐，两手拄张藜。攀缘登林木，缓步踏云梯。盘空竟达高峰上，拂开烟树到招提。危立层巅同纵目，田园掌大牛疑羝。仰面上观浮云近，俯身不视飞鸟低。我居城郭如帷幔，那得名山长在玩。登此始知大地宽，不觉望洋自嗟叹。徘徊立久静无闻，万木荫森绝斧斤。高声长啸答岩谷，四山落叶落纷纷。下有竹林藏石室，夹径穿山尽此君。临阶几榻生清冷，挂壁藤罗吐翠芬。当年七子恣行乐，却无石室高论文。披图每羡前人福，对此盘桓意倍欣。回途几度行又止，归到村居口已□。铺床拂石乐箕踞，下箸十千求兼味。欢然一饱向黑甜，来朝复拟寻幽去。
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