赠王典史五首·其三(宋·熊鉌)原文|全文|注释|赏析

《赠王典史五首·其三》全文

宋 / 熊鉌形式: 古风押[虞]韵

自从大道裂，教法日益殊。

文学与政事，往往成两途。

簿书吏应俗，佔毕儒诚迂。

二者不相能，世道良可吁。

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诗文中出现的词语含义

簿书（bù shū）的意思：指写字、记事的书籍。

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

法日（fǎ rì）的意思：指法律的规定和法定的日期。

教法（jiào fǎ）的意思：教导学生的方法和技巧。

日益（rì yì）的意思：逐渐增加或提高

世道（shì dào）的意思：世界上的道德准则和价值观念

书吏（shū lì）的意思：指书籍的管理和保管工作人员。

往往（wǎng wǎng）的意思：常常，经常

文学（wén xué）的意思：

[释义]
(名)以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
[构成]
偏正式：文（学
[例句]
我自幼酷爱文学。（作宾语）文学是一门了不起的艺术。（作主语）哲学不属于文学范畴。（作定语）〈外〉日语。

相能（xiāng néng）的意思：相互配合，相互合作，能够互相发挥优势，共同达到目标。

应俗（yìng sú）的意思：按照社会习俗行事，顺应民众的意愿。

政事（zhèng shì）的意思：指政治事务或政府事务。

自从（zì cóng）的意思：自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

不相能（bù xiāng néng）的意思：指两种事物或两个人之间互相不能相容、相处或相配。

鉴赏: 这首诗反映了诗人熊鉌对于宋末元初社会现象的观察和批评。他指出自大道（可能指儒家理想的社会秩序）分裂后，教育与行政管理之间的关系逐渐疏远。文学与政事不再紧密相连，官场中的簿书吏（负责文案的小吏）迎合世俗风气，而儒生（知识分子）则显得过于迂腐，无法适应现实。两者之间的不协调导致了社会风气的衰落，诗人对此深感忧虑，表达了对世道的叹息。诗中体现了诗人对传统儒家价值的坚守以及对社会现实的深刻反思。

作者介绍: 熊鉌
朝代：宋字：去非号：勿轩籍贯：建宁建阳生辰：1253—1312

（1253—1312）建宁建阳人，字去非。初名铄，字位辛。号勿轩，一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学，从朱熹门人辅广游，后归武夷山，筑鳌峰书堂，子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等。

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