爱憎（ài zēng）的意思：指喜欢和厌恶，爱和憎恨。

不问（bù wèn）的意思：不关心；不去询问。

草间（cǎo jiān）的意思：指在草地上行走，形容人行走时轻快自如。

从兹（cóng zī）的意思：从现在开始；从此以后

番僧（fān sēng）的意思：指出家修行的佛教僧人

佛界（fó jiè）的意思：佛教的世界，也指佛教界限或佛教界面。

羁縻（jī mí）的意思：指统治者控制边疆地区的政策和手段。

两两（liǎng liǎng）的意思：成对出现或成对进行。

寥廓（liáo kuò）的意思：形容空旷、辽阔。

迷信（mí xìn）的意思：指盲目相信迷信的观念或行为，缺乏科学合理性。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

兴废（xīng fèi）的意思：指兴盛和衰败，兴旺和衰落。

人间世（rén jiān shì）的意思：指人世间的事物和人情世故。

这首诗描绘了黄河舟行途中所见的一幅宗教与自然和谐共存的画面。首句“草间黄帽影，两两出番僧”以生动的笔触展现了僧侣们在草丛中行走的身影，形象地描绘了他们出家修行的生活状态。接着，“不问人间世，长燃佛界灯”进一步强调了僧侣们超脱世俗、一心向佛的精神境界，他们似乎对尘世的纷扰置之不理，将全部精力投入到佛学的修习之中。

后两句“羁縻天所弃，迷信帝何能”则表达了对僧侣们信仰的尊重与对世间权力的淡漠态度。这里“羁縻”一词原意为束缚、羁绊，此处可能暗指世俗的束缚和权力的限制，而“天所弃”则暗示了对天道自然法则的遵循，即认为世间的一切权力和束缚最终都会被超越或忽视。这反映了诗人对僧侣们坚定信仰的敬佩，同时也流露出对世间权力的某种批判。

最后两句“寥廓无兴废，从兹泯爱憎”总结了全诗的主题思想。在广阔的天地间，一切兴衰更替都显得微不足道，唯有内心的平静与超脱才是永恒的追求。这里的“兴废”指的是世间事物的兴起与衰败，“爱憎”则是指人的情感与偏见。诗人通过这两句话，表达了对僧侣们超然物外、内心平和生活的向往，以及对人生短暂、世事无常的深刻感悟。整首诗既赞美了僧侣们的宗教精神，也反映了诗人对生命本质的思考和对超脱世俗的追求。