- 鉴赏
这首诗描绘了园居生活中的一个片段,通过对比不同地域的水果来展现生活的多样性和丰富性。首句“闽圃红穰子,吴中锦荔枝”以“红穰子”和“锦荔枝”形象地描绘了福建和江苏两地的特色水果,红穰子可能指的是福建的红果,而锦荔枝则可能是对江苏优质荔枝的赞誉,两者都以色彩鲜艳、果实丰盈的特点呈现,展现了地方特产的魅力。
接着,“江乡多此味,下箸涕还垂”两句,进一步深化了主题。诗人提到在江边的乡村,这些美味的水果随处可见,人们品尝时,甚至会流下眼泪。这里的“涕还垂”并非真的指流泪,而是用夸张的手法来形容人们对美食的极度喜爱和享受。这种情感的表达,既体现了食物对于人的吸引力,也反映了诗人对生活细节的敏锐观察和深刻感受。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,不仅展现了地方风物之美,更蕴含了对生活情趣的品味和对美好事物的热爱之情,是一首富有生活气息和情感深度的作品。
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满江红·其二高帅席上
敌面风轻,一两点、海棠微雨。
春总在、英雄元帅,晓来游处。
楼阁万家帘幕卷,江郊十里旌旗驻。
有黄鹂、百舌啭新声,垂杨舞。寒食近,喧箫鼓。
车马闹,铜鞮路。尽不妨沈醉,与花为主。
风韵可将图画比,笑谈尽是惊人语。
问何如、邹湛岘山头,陪羊祜。
缙云县仙都山黄帝祠宇
我渡溪水寻荒村,群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁,霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽,松柏半带斤斧痕。
要还清净扫尘俗,一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜,仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在,有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面,制作取尽坤与乾。
凿开鸿荒肇人纪,首为区宇立本根。
风后力牧来联翩,神机开辟施无垠。
初传闻道广成子,后乃密契中皇君。
功高德大不可拟,几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运,万年圣子兼神孙。
至人御世用常道,飞升轻举安足论。
爰作一气生万物,奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破,女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去,却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古,屹立霄壤争雄尊。
鼎湖可望不可见,意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸,自然有路朝天阍。
此身内外神气合,俯仰自超生死门。
默运四时无诡异,试观日月谁吐吞。
祇今湖边送风雨,草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏,碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有,虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响,洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意,谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴,不假辩说波涛翻。
《缙云县仙都山黄帝祠宇》【宋·王铚】我渡溪水寻荒村,群峰势若万马奔。酣酣春色雪初霁,霭霭野气山犹昏。琼楼金阙涤地尽,松柏半带斤斧痕。要还清净扫尘俗,一炬劫火安得焚。行人鞠躬下马拜,仙都妙理吾能言。威神可畏凛如在,有台今亦祠轩辕。当年垂衣正南面,制作取尽坤与乾。凿开鸿荒肇人纪,首为区宇立本根。风后力牧来联翩,神机开辟施无垠。初传闻道广成子,后乃密契中皇君。功高德大不可拟,几与造物分遗恩。遥遥唐虞建炎运,万年圣子兼神孙。至人御世用常道,飞升轻举安足论。爰作一气生万物,奈何已把天人分。伏羲八卦画已破,女娲欲补理亦繁。飘然独返紫清去,却敛造化归金浑。庙前仙石表今古,屹立霄壤争雄尊。鼎湖可望不可见,意今后世难攀援。顶中玄宫号泥丸,自然有路朝天阍。此身内外神气合,俯仰自超生死门。默运四时无诡异,试观日月谁吐吞。祇今湖边送风雨,草木吹动旗与幡。飘然十丈红菡萏,碧溪下插玻璃盆。马蹄车辙不须有,虽迷襄野道自存。岩泉夜发百谷响,洞庭乐声犹可闻。山川古色藏妙意,谁与开涤明根源。我谈希夷返淳朴,不假辩说波涛翻。
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次韵率行之见投因以赋别
素空零玉露,碧梧堕金井。
周年不待人,去我如断绠。
归翼懒飞翔,老骥倦驰骋。
山空风月满,人恋松桂影。
穷方屡厄陈,喜动初入郢。
文豪获胜游,羁思发深省。
周原富十箱,汉仪重九鼎。
王谢乐江海,巢由本箕颍。
谈深光明藏,游遍妙峰顶。
颂橘悲屈平,赋梅思宋璟。
炎凉梁上燕,喜怒坎中黾。
千年六龙辔,万事一渔艇。
居人望归骑,暝色暗前岭。
浅学字识丁,美穴鱼知丙。
书随新雁行,慰我心炯炯。
水调歌头·其一
千枝蔓仙牒,眉宇肖苍龙。
就中天赋英杰,玉磬照金钟。
满袖春风和气,散在苕溪霅水,讴歌闹儿童。
好个庙堂样,貂弁马头公。烛如椽,香似雾,宴蓬瀛。
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昨夜欢传清禁,今日黄堂歌舞,千载一相逢。
来岁五云里,宣劝折黄封。