《简斋年七十五腹疾累月自忧不救邀作豫挽诗·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了气化现象的奇妙与短暂，以及生命的无常。首句“气聚升为五色霓”形象地展现了气体凝聚后形成的美丽景象，犹如彩虹般绚烂多彩。接着，“倏然散与太虚齐”则揭示了这种景象的瞬息即逝，如同梦幻泡影，转瞬即与宇宙融为一体，强调了自然界的规律和生命的脆弱。
“海山兜率犹黏著”一句，进一步深化了对生命与宇宙关系的思考。这里将生命比作海山兜率（佛教中极乐世界的象征），即使在短暂的存在中也与宇宙紧密相连，暗示着生命虽短，却与永恒的宇宙有着不解之缘。最后，“那更投生向玉溪”表达了对生命的不舍与对未来的忧虑，似乎在说即使生命结束，也不愿再次投生于尘世，流露出对现世生活的留恋与对来世的向往。
整体而言，这首诗通过描绘气化现象的美与短暂，以及对生命与宇宙关系的深刻思考，展现了诗人对生命价值的深沉感悟和对自然规律的敬畏之情。
- 作者介绍
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姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年（1750）中江南乡试，二十八年（1763）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，三十九年秋借病辞官。朝代：清 字：姬传 籍贯：安徽桐城 生辰：nài）（1731～1815
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天骄子歌
天骄子，自矜剽勇无与比。
龙沙茫茫千万里，随畜转移无定止，草尽水枯行复徙。
天骄子，繁有徒。朝姑衍，莫狐奴。韬弓箙矢气甚都。
前超駃騠后騊駼，什什伍伍驻且驱。
群中五明骨相殊，银蹄玉鼻玄龙躯。
番王示闲暇，揽辔野踟蹰，黄金比余裘白狐。
呼鹰贾勇决云起，鴐鹅垂翅声哀呼。
胡姬之装非汉姝，双椎压肩编贝珠。
茜红韦襦下过膝，并马笑语相邪揄。
天骄子，人识尔形，谁测尔情？赞华已死，胡瑰不生。
斗帐起尘久寂寂，忽见此图双眼明。
双眼明，长叹息。
谁能驱之归漠北，汛扫腥膻净区域，戍卒番休事耕植？
《天骄子歌》【明·史鉴】天骄子，自矜剽勇无与比。龙沙茫茫千万里，随畜转移无定止，草尽水枯行复徙。天骄子，繁有徒。朝姑衍，莫狐奴。韬弓箙矢气甚都。前超駃騠后騊駼，什什伍伍驻且驱。群中五明骨相殊，银蹄玉鼻玄龙躯。番王示闲暇，揽辔野踟蹰，黄金比余裘白狐。呼鹰贾勇决云起，鴐鹅垂翅声哀呼。胡姬之装非汉姝，双椎压肩编贝珠。茜红韦襦下过膝，并马笑语相邪揄。天骄子，人识尔形，谁测尔情？赞华已死，胡瑰不生。斗帐起尘久寂寂，忽见此图双眼明。双眼明，长叹息。谁能驱之归漠北，汛扫腥膻净区域，戍卒番休事耕植？
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悯日杂言
日既去，日复来，来如赴，去如颓。
来是谁约，去是谁推。
一来一去，彼此自禅续，无与我与，何故使我心惊猜。
似乎少年有根是汝拔，老丑无种是汝栽。
百年所算三万六千日，自我而数指作枚。
我今行年已七十，历日二万五千枚。
所该百而去七大大半，又复使我心惊呆。
虽欲不惊呆，猛见霜丝雪缕垂两腮。
何况人生不满百，疾乌捷兔又如此而相催。
我思天地灵长之气，十二万九千六百年，然后运穷劫尽荡而为灰。
吾人亦谓参三才。胡乃其气短索，不得相追陪。
准天地而言人，眇尘海之一埃。
嘅岁月之玩人，同古今而一雷。
我无长绳系日住，亦无长戈挥日回。
亦不知学仙能久视，亦不知托佛能轮回。
而今而后，去之日付一杯，来之日付一杯。
不忧罄其瓶、耻其罍。
春暖秋凉、山边水隈，访黄菊、寻白梅。
秋月自与吾虑净，春云自与吾怀开。
昼游之地吾蓬莱，夕息之处吾夜台。
以殇视我吾老大，以彭视我吾婴孩。
信寿夭吾何以外，请享此见在，不乐胡为哉。
《悯日杂言》【明·沈周】日既去，日复来，来如赴，去如颓。来是谁约，去是谁推。一来一去，彼此自禅续，无与我与，何故使我心惊猜。似乎少年有根是汝拔，老丑无种是汝栽。百年所算三万六千日，自我而数指作枚。我今行年已七十，历日二万五千枚。所该百而去七大大半，又复使我心惊呆。虽欲不惊呆，猛见霜丝雪缕垂两腮。何况人生不满百，疾乌捷兔又如此而相催。我思天地灵长之气，十二万九千六百年，然后运穷劫尽荡而为灰。吾人亦谓参三才。胡乃其气短索，不得相追陪。准天地而言人，眇尘海之一埃。嘅岁月之玩人，同古今而一雷。我无长绳系日住，亦无长戈挥日回。亦不知学仙能久视，亦不知托佛能轮回。而今而后，去之日付一杯，来之日付一杯。不忧罄其瓶、耻其罍。春暖秋凉、山边水隈，访黄菊、寻白梅。秋月自与吾虑净，春云自与吾怀开。昼游之地吾蓬莱，夕息之处吾夜台。以殇视我吾老大，以彭视我吾婴孩。信寿夭吾何以外，请享此见在，不乐胡为哉。
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星堕
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瞥过视莫谛，堕处曷究拟。
至地当有化，其形当何似。
其堕当何曜，其罚当何理。
窃谓经与纬，堕一天缺纪。
无乃金火馀，其气互合耳。
馀衍固非正，谪罚自有旨。
菑祥付茫茫，不敢扣太史。