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《渡洛游三乡书所见》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

重云南山远见山雨白。

我行山之北,便与云雨隔。

西风来如奔,零乱云物拆。

驱除果决,霶霈绝馀滴。

收雷如归师,蹄辙度南碛。

群峰涌地出,掀荡无留碧。

暮投三乡寺落日东壁

钟鸣高阁晚,野迥见归翼。

还家晚川静,秋月生魄

聊资览物态,应用行役

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拼音版原文全文
luòyóusānxiāngshūsuǒjiàn
sòng / zhānglěi

zhòngyúnnánshānyuǎnjiànshānbái

xíngshānzhīběi便biànyún

西fēngláibēnlíngluànyúnchāi

chúxìnguǒjuépāngpèijué

shōuléiguīshīzhénán

qúnfēngyǒngchūxiāndàngliú

tóusānxiāngluòzàidōng

zhōngmínggāowǎnjiǒngjiànguī

háijiāwǎnchuānjìngqiūyuèwèishēng

liáolǎntàiyìngyòngwèixíng

诗文中出现的词语含义

东壁(dōng bì)的意思:指东方的墙壁,比喻坚固的后盾或可依靠的支持。

高阁(gāo gé)的意思:形容地位高,权力大,或者形容人远离尘嚣,生活清净。

归师(guī shī)的意思:返回故乡的军队或学生

果决(guǒ jué)的意思:果断而坚决,毫不犹豫

还家(huán jiā)的意思:指离开家乡一段时间后归来。

览物(lǎn wù)的意思:观察、察看物体。

零乱(líng luàn)的意思:指事物无秩序、无条理,杂乱无章。

乱云(luàn yún)的意思:形容天空中乌云密布,风云变幻。

落日(luò rì)的意思:指太阳落山,天色暗下来,也用来比喻人或事物的衰落、结束。

鸣高(míng gāo)的意思:指声音高亢、响亮。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

秋月(qiū yuè)的意思:指秋天的月亮,也用来比喻美好的事物或景象。

驱除(qū chú)的意思:驱除指的是将不好的人或事物赶走或清除。

生魄(shēng pò)的意思:形容人的精神饱满、神采奕奕。

我行(wǒ xíng)的意思:表示自己有自信、有能力去做某件事情。

物态(wù tài)的意思:指事物的状态或形态。

西风(xī fēng)的意思:指西方的风,比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服,对丈夫百依百顺。

乡寺(xiāng sì)的意思:指乡村中的寺庙,比喻环境简朴而安宁。

行役(xíng yì)的意思:指行军作战、征战沙场。

行山(xíng shān)的意思:指徒步旅行、徒步远行。

应用(yìng yòng)的意思:使用或运用特定的知识、技能、理论等来解决问题或实现目标。

远见(yuǎn jiàn)的意思:指对事物发展的前景、趋势有深远的洞察力和预见能力。

云雨(yún yǔ)的意思:云雨是一个形容两个人之间发生性关系的成语。在古代,云雨常常被用来暗指两个人之间的性行为。

云物(yún wù)的意思:指云彩和物体,用来形容云朵中的各种形状和物体。

重云(zhòng yún)的意思:形容乌云密布,天空阴沉。

注释
蔽:遮蔽。
南山:南方的山。
山雨:山间的雨。
隔:隔开。
西风:秋季的风。
奔:疾驰。
蹄辙:马蹄印。
南碛:南方的沙漠或沙地。
掀荡:翻腾。
三乡寺:寺庙名。
东壁:东边的墙壁。
归翼:归巢的鸟儿。
魄:月亮的圆缺。
聊资:聊以自娱。
行役:旅途劳顿。
翻译
浓云遮住了南山,远处的山雨显得洁白一片。
我往山的北面行走,顿时与云雨相隔开来。
西风吹过,像疾驰的马匹,吹散了混乱的云雾。
风雨被驱散得干净彻底,没有留下一丝雨滴。
如同收兵归营,雷声在南边的沙漠地带渐行渐远。
群山仿佛从地底升起,翻腾着,没有一片翠绿留存。
傍晚时分,我投宿在三乡寺,夕阳映照在东边的墙壁上。
晚钟在高阁中回荡,野外空旷,能看见归巢的鸟儿。
回家的路上,晚河流水静谧,秋天的月亮还未圆满。
这些景致让我暂时忘却旅途劳顿,聊以慰藉我的行旅之心。
鉴赏

这首诗描绘了一场山间的风雨交加,以及诗人在自然中的感受和内心世界的变迁。开篇“重云蔽南山,远见山雨白”,诗人以宏大的画面展现了大自然的壮丽景象,云雾弥漫的南山与远处的山雨共同构成了一幅动人的图景。

接下来的“我行山之北,便与云雨隔”则显示了诗人与这场风雨之间的亲密接触,同时也表达出一种超然物外的情怀。西风如奔马般来临,“零乱云物拆”,这里不仅描绘了自然界的动荡变化,更透露出诗人内心的激荡与澎湃。

“驱除信果决,霶霈绝馀滴”一句,表明风雨来临时那种无所畏惧、坚定果敢的情绪。而“收雷如归师,蹄辙度南碛”的描写,则表现了诗人面对自然力量时的敬畏与顺应之情。

“群峰涌地出,掀荡无留碧”中,群峰的突现和山谷间激流的冲刷,无不展现了大自然的磅礴气势。诗人在这场面前,感受到了生命与宇宙之间的联系。

“暮投三乡寺,落日在东壁”,夜幕降临之际,诗人寻找了一处安身之所——三乡寺,而那西下的晚霞映照在寺院的东墙上,营造出一种静谧而又不失壮观的景致。

“钟鸣高阁晚,野迥见归翼”则是诗人夜宿寺中,对远处传来的钟声和夜色中的翅影产生了共鸣。这里既有对宗教信仰的敬畏,也有对于归途的期待与向往。

“还家晚川静,秋月未生魄”表达了诗人归家之时,那静谧的河川和尚未完全显现的秋月共同营造出一片宁静的氛围。而最后“聊资览物态,应用慰行役”,则是诗人对这次旅行所见所感的一种总结与自我安慰。

总体来说,这首诗不仅描绘了山雨交加时的大自然景象,更通过诗人的内心活动和情感流转,展现了一场精神与自然之间的对话。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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