谁是圣之清者后，此君应负此君君。
《糟笋》全文
- 鉴赏
这首诗《糟笋》以“糟笋”为题，通过“糟笋”这一形象，巧妙地表达了诗人对“真”与“清”的追求与向往。诗中“瓮中有地可藏真”，运用了比喻的手法，将“瓮”比作容器，象征着包容与蕴藏，而“地”则暗指内在的真谛或本质，强调了内在真实的重要性。接下来，“子子孙孙曲糵醺”，通过描述糟笋在酒曲的作用下发酵的过程，隐喻着知识、智慧或道德品质的传承与深化，如同家族世代积累的学问与德行。
“谁是圣之清者后，此君应负此君君。”这两句进一步深化了主题，将“糟笋”与“圣人”相联系，提出疑问：谁是继承圣人清高品格的人？“此君”在这里既是糟笋的代称，也暗含了对理想人格的期待与追寻。最后一句中的“应负此君君”则表达了对真正继承并发扬光大这种清高品格者的期许和敬仰。
整体而言，这首诗通过“糟笋”这一日常物象，寓言式地探讨了内在真实、知识传承与理想人格的追求，语言简洁而寓意深远，展现了诗人对精神世界的深刻洞察与独到见解。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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