颇疑酣中似，奈尔辄复醒。
是事吾有师，安敢囊出颖。
指穷火已传，岂待得薪炳。
《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明·其十三》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不识（bù shí）的意思：不了解或不认识
待得（dài de）的意思：等待得到；等得住
东坡（dōng pō）的意思：指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家，也泛指文学才子、文化名人。
复醒（fù xǐng）的意思：指从昏迷、沉睡或迷惑中恢复过来，重新清醒。
忽若（hū ruò）的意思：突然，忽然
裘领（qiú lǐng）的意思：指人们对于物质生活的追求，特指以追求舒适的物质生活为目标。
是事（shì shì）的意思：指事实真相，表示确实、真实无误。
云然（yún rán）的意思：形容景物或心情宁静、安详。
斋居（zhāi jū）的意思：指修行者在清静的地方专心精神修养，远离尘嚣纷扰的居住状态。
- 注释
- 斋居：静心修行。
遗：隔绝。
酣中似：醉酒中的幻觉。
辄：总是。
东坡：苏轼。
挈：统揽。
吾有师：我有导师。
囊出颖：轻易显露见解。
指穷：手指触到尽头。
薪炳：更多的柴火。
- 翻译
- 在静心修行中忽然感到仿佛与外界隔绝，分不清自己和周围环境。
我怀疑这是否是在醉酒中的幻觉，但每次醒来又发现自己并未真正沉醉。
苏东坡曾说过类似的话，他能统揽世间万象，如同披着一件大衣。
关于这种领悟，我已有导师指引，怎敢轻易显露自己的见解。
就像手指触碰到尽头，火焰也已传递，哪里还需要等待更多的柴火来燃烧。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁补之所作，题目为《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明(其十三)》。诗中，诗人表达了斋居时的一种超然心境，仿佛与外界隔离，忘记了自我与环境的界限。他疑惑这种状态是否如苏轼所言，是在醉酒中的体验，但又发现自己总是会从这种恍惚中清醒过来。诗人以苏轼为例，表示自己在追求这种超脱境界上有所借鉴，但又不敢轻易显露自己的才华，暗示这种领悟需要深入学习和实践。
后两句“指穷火已传，岂待得薪炳”进一步深化了主题，意指即使智慧已得到传承，也不急于表现，而是如同薪火相传，慢慢积累和发扬光大。整体来看，这首诗体现了诗人对道家无为而治思想的追求，以及对个人修养和内省的重视。
- 作者介绍
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晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。朝代：宋 字：无咎 号：归来子 籍贯：济州巨野（今属山东巨野县） 生辰：公元1053年—公元1110年
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