- 拼音版原文全文
徐 仲 修 寄 诗 次 韵 宋 /何 梦 桂 一 枕 邯 鄣 午 梦 醒 ,好 风 吹 信 入 轩 棂 。溟 抟 六 月 鹏 先 化 ,胎 孕 千 年 鹤 已 灵 。气 囿 阴 阳 元 有 数 ,道 超 天 地 妙 无 形 。何 时 共 作 缑 山 隐 ,滴 露 松 萝 写 易 经 。
- 诗文中出现的词语含义
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滴露(dī lù)的意思:形容水滴落下或露水凝结的声音。
缑山(gōu shān)的意思:指人们努力奋斗,不畏艰难困苦,勇往直前的精神。
邯郸(hán dān)的意思:指虚妄的梦想或幻想,也可以指不切实际的希望或理想。
何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。
六月(liù yuè)的意思:形容天气异常寒冷,与季节不符。
千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。
山隐(shān yǐn)的意思:山隐是指山体被云雾等自然现象所遮掩,不露出来。比喻隐藏、不显露或不外露。
松萝(sōng luó)的意思:形容松散、不拘束。
胎孕(tāi yùn)的意思:指事物在初期形成、发展的阶段。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。
先化(xiān huà)的意思:指事情还没有发生就先做准备或提前采取行动。
轩棂(xuān líng)的意思:指高大华丽的门楼,也用来形容宏伟壮丽的建筑或气势非凡的事物。
阳元(yáng yuán)的意思:阳元指的是太阳的光辉,也比喻人的精神饱满,充满活力。
易经(yì jīng)的意思:易经是中国古代的一部典籍,也称为《周易》。它是一本关于卜筮和哲学的书,被认为是中国文化的重要组成部分。
一枕(yī zhěn)的意思:一夜之间
阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。
有数(yǒu shù)的意思:有确切的数量或程度。
一枕邯郸(yī zhěn hán dān)的意思:一夜间的时间,指的是时间的短暂和转瞬即逝。
- 翻译
- 我在邯郸的午梦中醒来,清风送来了书信穿过窗棂。
巨大的鹏鸟在六月的天空中化作云雾,千年孵化的仙鹤已经通灵。
气息受限于阴阳,万物皆有定数,大道超越天地,无形而奇妙。
何时能一起隐居缑山,以松萝之露水,研读易经的智慧。
- 注释
- 邯郸:战国时期赵国都城,这里代指梦境。
午梦:中午的梦境。
好风:清风,象征着吉祥或信息的传递。
胎孕:比喻事物的孕育、成长。
阴阳:中国古代哲学概念,代表对立统一的两个方面。
无形:没有具体形状,形容大道的玄妙。
缑山:古代著名的隐士之地。
易经:中国古代的重要哲学经典,包含丰富的宇宙观和人生智慧。
- 鉴赏
此诗语言流畅,意境辽阔,充分展现了诗人超脱世俗、追求道法的高远志趣。
首句“一枕邯郸午梦醒”以一个午睡中的梦境开篇,邯郸为战国时期赵国都城,今河北邯郸市,这里象征着古老文化和悠久历史。接着“好风吹信入轩棂”,则描绘了一种清新自然的景象,“好风”暗示着吉祥之气,“轩棂”指宫殿中的窗棂,诗人通过这两句传达了对美好事物的向往和期待。
第三、四句“溟抟六月鹏先化,胎孕千年鹤已灵”,则引入了一种神秘而超脱的意境。“溟抟”指云气汇聚,“六月”可能象征着时光的流转或自然界的变化,“鹏先化”暗示了道家的变化与超脱,接下来的“胎孕千年鹤已灵”则更深入地描绘了一种长生久视、与世隔绝的境界。
最后两句“气囿阴阳元有数,道超天地妙无形。何时共作缑山隐,滴露松萝写易经”,诗人表达了对宇宙规律和阴阳变化的理解,以及对道家哲学的追求。“缑山隐”指隐逸于深山之中,“滴露松萝写易经”则是说在清幽的环境中研读《易经》,展现了一种超然物外、与自然合一的生活状态。
诗中的意象丰富,境界开阔,每个字句都承载着深厚的文化内涵和哲学思考。
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