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《偈五十三首·其三十八》全文
宋 / 释克勤   形式: 偈颂

无事生事,无佛处现佛,无祖处示祖。

贵始相符头正尾正。

莫从百草巅头荐,觌面无私亘古今。

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诗文中出现的词语含义

百草(bǎi cǎo)的意思:指各种各样的草药,也泛指各种各样的植物。

觌面(dí miàn)的意思:指面对面见面,形容两人近距离接触。

亘古(gèn gǔ)的意思:指时间非常久远,追溯到古代。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

贵始(guì shǐ)的意思:指重要的事情开始的时候,应该特别慎重对待,注重质量和细节。

生事(shēng shì)的意思:指无故引起麻烦、争端或纠纷。

始末(shǐ mò)的意思:指事情的起因和结果,或者事情的开头和结尾。

头正(tóu zhèng)的意思:指人的头部保持笔直,形容人的态度正直、端正。

无私(wú sī)的意思:指不计较个人得失,毫无私心私利。

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

相符(xiāng fú)的意思:符合;一致;相同

无事处(wú shì chù)的意思:没有事情可做的地方

鉴赏

这首诗是宋代禅宗诗人释克勤所作的《偈五十三首》中的第三十八首。诗中以生动的语言描绘了禅宗修行的精髓,强调了在日常生活中实践佛法的重要性,以及在任何地方都能找到真理和智慧的观念。

“无事处生事,无佛处现佛”,这两句诗表达了禅宗中“即事见法”的思想,意思是即使在看似平凡或没有特别宗教氛围的地方,也能发现佛法的存在,通过日常生活中的小事来领悟佛法的真谛。

“无祖处示祖”,则强调了不依赖于传统或权威,而是通过自己的直接体验和理解来传承和展现佛法的精神。这体现了禅宗中反对形式主义,倡导直觉体验和自我发现的思想。

“且贵始末相符,头正尾正”,这两句进一步阐述了修行过程中保持一贯性和正直的重要性,无论是开始还是结束,都应遵循正确的道路和原则,确保修行的纯粹性和完整性。

“莫从百草巅头荐,觌面无私亘古今”,最后两句则强调了在日常生活中实践佛法的重要性,无论是在自然界的百草之中,还是在与人的每一次相遇中,都应该保持真诚和无私的态度,这种态度超越了时间和空间的限制,体现了佛法的普遍性和永恒性。

整体而言,这首诗通过形象化的语言,深刻地传达了禅宗修行的核心理念——在日常生活中实践佛法,通过直接体验和自我发现来领悟真理,以及保持一贯性和正直的重要性。

作者介绍

释克勤
朝代:宋

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。
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