偈一百二十首·其四十四(宋·释怀深)原文|全文|注释|赏析

《偈一百二十首·其四十四》全文

宋 / 释怀深形式: 偈颂押[阳]韵

昨夜灯前即屈指，不知谁解整颓纲。

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诗文中出现的词语含义

标致（biāo zhi）的意思：形容外貌美丽、出众，也可指事物优美、精巧。

凄凉（qī liáng）的意思：形容景象、声音等给人以寒冷、凄凉、悲哀之感。

屈指（qū zhǐ）的意思：屈指是指用手指弯曲来表示数字的动作，成语屈指则表示极少的数量。

山头（shān tóu）的意思：指事物的顶端或最高处。

颓纲（tuí gāng）的意思：指政权衰落、社会动荡的征兆。

宗门（zōng mén）的意思：指某一门派、学派或组织的总部或总机构。

昨夜（zuó yè）的意思：指过去的夜晚，通常用来表示过去的事情或经历。

坐亡（zuò wáng）的意思：指因过于安逸而导致失去一切。

鉴赏

这首诗出自宋代禅宗诗人释怀深的《偈一百二十首》之四十四，通过简练的语言表达了对佛法传承与宗门精神的深刻思考。

首句“宗门标致久凄凉”描绘了宗门（佛教中指禅宗）的精神标志在长久的时间里显得孤寂和落寞，暗示了佛法传承可能面临的困境与挑战。接着，“佛鉴山头又坐亡”进一步强调了这种孤独感，仿佛在说即使在佛光普照的山巅，也难以找到知音，暗示了佛法传播的艰难与不易。

“昨夜灯前即屈指”这一句转而从时间的角度出发，似乎在回顾过去，感慨时光流逝，岁月无情。屈指，即用手指计算，这里暗含着对逝去时光的惋惜与对佛法传承断层的忧虑。

最后一句“不知谁解整颓纲”则直接点明了主题，表达了对当前佛法传承可能陷入混乱、失去方向的担忧。颓纲，比喻混乱的局面或失去控制的状态，这里强调了需要有人来整顿佛法传承，使之回到正轨的重要性。

整体而言，这首诗以宗门精神为背景，通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考，反映了诗人对于佛法传承与宗门精神延续的深切关注和忧虑，同时也蕴含着对未来的希望与期待。

作者介绍: 释怀深
朝代：宋号：慈受籍贯：寿春六安（今属安徽）

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。