偈颂一百六十首·其五十四(宋·释宗杲)原文|全文|注释|赏析

《偈颂一百六十首·其五十四》全文

宋 / 释宗杲形式: 偈颂

法身报身化身，咄哉魍魉妖精。

三眼国中逢著，笑杀无位真人。

(0)

诗文中出现的词语含义

报身（bào shēn）的意思：报答恩情，回报恩德。

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

国中（guó zhōng）的意思：国家的中央，指国家的最高权力机关。

化身（huà shēn）的意思：指某种形象或特征在另一种形象或特征中得到体现或表现。

魍魉（wǎng liǎng）的意思：指邪恶的鬼怪或各种凶险的事物。

无位（wú wèi）的意思：没有地位或排名，没有固定的位置

妖精（yāo jīng）的意思：形容女子美丽动人，有灵气。

真人（zhēn rén）的意思：真实的人，指真正有才能、有本事的人。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的一首偈颂，以简洁的语言表达了佛教中的重要概念。"法身"、"报身"和"化身"是佛教中对佛的三种不同显现方式的称谓，"法身"代表佛的本质，"报身"是佛的应化之身，"化身"则是佛为了度化众生所变化的形象。"咄哉魍魉妖精"则以强烈的语气斥责那些迷惑人心的幻象或邪魔，暗示了佛教对于世间虚妄的认识。

"三眼国中逢著"暗指在修行者的智慧观照下，洞察了世俗的幻相，如同在三眼（佛眼、慧眼、法眼）的世界中遇见了这些幻化的存在。"笑杀无位真人"则表达了对那些执迷不悟、不知自性的人的悲悯与嘲笑，同时也寓含着解脱和觉悟的意味，即通过智慧的笑，超越了这些无明的状态。

总的来说，这首诗以生动的比喻和直接的语言，传达了佛教关于空性和觉悟的教义，体现了禅宗强调直指人心、见性成佛的思想。

作者介绍: 释宗杲
朝代：宋字：昙晦籍贯：江南东路宣州宁国（今安徽宁国）生辰：1089～1163

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。