《金陵杂兴二百首·其一九六》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
兵机（bīng jī）的意思：指军事计划或战略策划。
不妨（bù fáng）的意思：表示可以毫不拘束地做某事，没有什么妨碍或顾虑。
得国（de guó）的意思：指一个人或团体通过不正当手段获得权力或地位。
国风（guó fēng）的意思：国家的风格和气质，代表一个国家或地区的文化特点和风貌。
将略（jiàng lüè）的意思：将才和智略。
幕府（mù fǔ）的意思：指封建时代日本的军事政权，也泛指封建时代的军事政权。
儒术（rú shù）的意思：指儒家学说中的思想、理论和技艺。
诗人（shī rén）的意思：
[释义]
(名)写诗的作家。
[构成]
偏正式：诗（人
[例句]
曹操是一个军事家；也是一位诗人。（作宾语）席上（xí shàng）的意思：指在宴会或会议的席位上，也泛指在正式场合的座位上。
席上珍（xí shàng zhēn）的意思：指在饭桌上珍贵的食物或美味的佳肴。
- 翻译
- 军事智谋总是如同神明般高超
儒家学说仍然在宴席上受到尊崇
- 注释
- 兵机：军事策略。
将略：将领的谋略。
总：总是。
如神：像神一般。
儒术：儒家学问。
仍：仍然。
参：参与，融入。
席上珍：宴席上的珍贵之物。
补得：弥补并形成。
国风：民间风俗或诗经中的风格。
成百咏：创作出众多诗歌。
不妨：不妨碍，无妨。
幕府：古代指将军的府邸，也可指军政机构。
诗人：诗人身份。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期诗人苏轼的作品，名为《金陵杂兴二百首· 其一九六》。诗中的语言简练而富有韵味，每个字都承载着深厚的文化内涵。
"兵机将略总如神，儒术仍参席上珍。" 这两句表达了对军事策略和儒家学说的重视。"兵机"指的是战争中的巧妙策略，而"将略"则是指军队的部署和行动。"总如神"形容这些策略高超而又神秘，似乎有超凡脱俗之感。"儒术仍参席上珍"则强调了儒家思想在国家治理中的重要性，它被视为珍贵的指导原则。
"补得国风成百咏，不妨幕府有诗人。" 这两句描绘了一种文化繁荣的景象，"补得国风成百咏"意味着通过文学创作丰富了民族文化遗产，使之成为人们传诵的经典。而"不妨幕府有诗人"则表明在这样的环境中，即使是军事机构也有才华横溢的诗人，这反映出文武并重、文人与武将共存的社会风貌。
整首诗通过对军事策略和儒家学说的尊崇，以及对文学创作和文化繁荣的描绘，展现了作者对于理想社会状态的一种向往。这种状态下，武力与智慧、战术与文艺并行不悖，共同构筑一个强大而有文化底蕴的国家。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送墨与则上人
遣送书斋小净瓶，麝煤藏久带芳馨。
难书八万四千偈，只写多心一卷经。
一品孙郑昱
卜葬得假告，南出安上门。
鞭马六十里，暮投中书村。
村翁馆我宿，茅屋欲黄昏。
有客忽投刺，自称一品孙。
气貌不凡俗，因为开酒樽。
坐久问家谍，其族大且繁。
池州有清节，滥觞登洪源。
太傅擅鸿笔，入相又出藩。
其家本开封，改号一何尊。
至昱始六代，布衣老丘樊。
跨驴入府县，驱犊耕郊原。
家庙固已毁，国史空具存。
盛德百世著，功必格乾坤。
高太已不祀，羡絪何可论。
况复起章句，乘时宠便蕃。
子孙虽替陵，尚得守田园。
我爱三代时，法度有深根。
卿大夫称家，世世奉蘋蘩。
四民有定分，宦路无驰奔。
自从杂伯道，倾夺日喧喧。
脱耒秉金钺，吮笔乘朱轩。
朝荣又暮辱，容易如掌翻。
古道不可复，颓波益以浑。
何况度木者，倒置轮与辕。
我亦起白屋，两朝直紫垣。
荫子有官常，赏延弟与昆。
尽待食人禄，将何报君恩。
农桑国之本，孝义古所敦。
吾族不力穑，终岁饱且温。
虽非享富贵，亦以蠹黎元。
唐贤尚消歇，我辈奚足言。
呼儿讽此诗，播在篪与埙。
《一品孙郑昱》【宋·王禹偁】卜葬得假告，南出安上门。鞭马六十里，暮投中书村。村翁馆我宿，茅屋欲黄昏。有客忽投刺，自称一品孙。气貌不凡俗，因为开酒樽。坐久问家谍，其族大且繁。池州有清节，滥觞登洪源。太傅擅鸿笔，入相又出藩。其家本开封，改号一何尊。至昱始六代，布衣老丘樊。跨驴入府县，驱犊耕郊原。家庙固已毁，国史空具存。盛德百世著，功必格乾坤。高太已不祀，羡絪何可论。况复起章句，乘时宠便蕃。子孙虽替陵，尚得守田园。我爱三代时，法度有深根。卿大夫称家，世世奉蘋蘩。四民有定分，宦路无驰奔。自从杂伯道，倾夺日喧喧。脱耒秉金钺，吮笔乘朱轩。朝荣又暮辱，容易如掌翻。古道不可复，颓波益以浑。何况度木者，倒置轮与辕。我亦起白屋，两朝直紫垣。荫子有官常，赏延弟与昆。尽待食人禄，将何报君恩。农桑国之本，孝义古所敦。吾族不力穑，终岁饱且温。虽非享富贵，亦以蠹黎元。唐贤尚消歇，我辈奚足言。呼儿讽此诗，播在篪与埙。
https://www.xiaoshiju.com/shici/60567c67e39e8080696.html