《送蜀僧往南海》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人袁宏道所作的《送蜀僧往南海》。诗中描绘了送别一位僧人前往南海的情景，充满了对僧人的祝福与期待。
首句“一踏峨眉二十春”，以“峨眉”这一著名的山峰为背景，暗示了僧人在此修行的时间之长，二十载光阴如白驹过隙，表达了对僧人修行岁月的感慨。同时，“一踏”二字，既指僧人初次踏上峨眉山，也暗含着对僧人未来旅程的期许。
次句“冰花破处石鳞鳞”，形象地描绘了冰花融化后露出的岩石表面，如同鱼鳞般排列，既展现了自然界的美丽景象，也象征着僧人在艰难环境中坚持修行的精神。这里通过自然景观的描写，寓意着僧人虽面临种种困难，但依然坚定前行。
第三句“凭将遍吉书一纸”，“遍吉”在这里可能是指僧人所携带的经文或修行记录，意味着僧人将带着满载智慧和修行成果的书籍前往南海。这句诗表达了对僧人知识与修行成果的肯定，以及对其传播佛法、利益众生的期望。
最后一句“传与东洋打坐人”，“东洋”指的是南海地区，这里的“打坐人”泛指在该地区修行的僧侣或信徒。这句话寄托了诗人对僧人此行的祝愿，希望他能将佛法传播到更远的地方，影响更多的人。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和富有深意的语言，表达了对僧人修行之路的敬仰、对佛法传播的期待，以及对友人旅途平安的美好祝愿。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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《寿陈梅臣先辈八十有一》【明·梁宪】南溟浩渺不可极，东倚罗浮为海国。群山西走作海门，虎头大小并称尊。环山襟海平原处，万木笼葱烟雾屯。山海所产多且奇，人才每每相参差。三百年来一老叟，啒强气宇如虹霓。少年文藻振百粤，结交海内真豪杰。神京失守板荡时，发指皆裂日饮血。偏袒一呼动四邻，执戈相从多侠烈。当时文烈增城侯，帐底偕箸资筹谋。独恨未曾将十万，经略中原出冀州。如今老去雄心尽，阅世几回性坚忍。酒酣不觉奋长髯，伏枥高歌犹满引。生平老友不相下，李司寇公简司马。骨气精神终逊翁，果然寿算难与同。天空海阔各有托，冥冥万里一飞鸿。
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