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《挽吴别驾》全文
明 / 李之世   形式: 五言律诗  押[元]韵

含砂终误毒,抱玉鸣冤

一死酬臣节千秋作礼魂。

棘林新鬼哭,白日帝城昏。

不是尸谏何由至尊

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

抱玉(bào yù)的意思:指对美好的事物珍惜、怀有敬畏之心。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

臣节(chén jié)的意思:忠诚的节操和品德。

帝城(dì chéng)的意思:帝王的都城,指帝王所居住的城市。

何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

棘林(jí lín)的意思:指困难重重、险恶难行的环境或处境。

鸣冤(míng yuān)的意思:指为了表达自己的冤屈而大声疾呼,寻求公正。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

尸谏(shī jiàn)的意思:指人死后留下的劝告或忠告。

新鬼(xīn guǐ)的意思:指新来的人或新手,也可用来形容某个领域中的新人。

至尊(zhì zūn)的意思:最高、最尊贵的地位或身份。

作礼(zuò lǐ)的意思:表示向人行礼,表达敬意或感谢。

鉴赏

这首诗是明代诗人李之世为悼念吴别驾而作,名为《挽吴别驾》。诗中通过对吴别驾的追忆与赞颂,表达了对忠诚与牺牲精神的崇高敬意。

首联“含砂终误毒,抱玉岂鸣冤”,以比喻的手法,将吴别驾比作含砂的玉石,虽然内心纯洁无瑕,却因外界的误解和不公而遭受冤屈。这里暗含了对吴别驾人格高尚、清白无辜但最终遭遇不幸命运的感慨。

颔联“一死酬臣节,千秋作礼魂”,赞扬吴别驾以身殉职,用生命践行了自己的忠君爱国之心,其精神将永垂不朽,受到后人永远的尊敬和纪念。这一联高度概括了吴别驾的高尚品德和牺牲精神,表达了对其伟大人格的无限崇敬。

颈联“棘林新鬼哭,白日帝城昏”,通过描绘吴别驾去世后,如同在棘林中的新鬼哭泣,以及白日里帝都的昏暗景象,形象地表现了吴别驾离世给人们带来的悲痛和哀思,同时也暗示了社会对正义缺失的无奈与悲哀。

尾联“不是能尸谏,何由感至尊”,指出如果吴别驾不是通过自己的牺牲来进谏,又如何能够感动至高无上的君主?这既是对吴别驾行为意义的高度肯定,也是对当时社会政治环境的一种反思,强调了个人行动对于推动社会进步的重要性。

整体而言,这首诗通过对吴别驾生前事迹的追忆和逝世后的哀悼,深刻表达了对忠诚、牺牲精神的赞美,以及对公正与正义的渴望。诗中运用了丰富的象征和隐喻,使得情感表达更加深沉而富有感染力。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
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