《又怀五友五首·其五竹》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对竹子的深情与怀念，通过细腻的笔触展现了竹林的静谧之美以及竹子在诗人内心深处的独特地位。
首句“柏台清绝爱疏茎”，以“柏台”为背景，突出竹子的清雅与疏朗，表达了诗人对竹子高洁品质的欣赏与喜爱。“清绝”二字，既描绘了环境的清幽，也暗喻了竹子超凡脱俗的气质。“爱疏茎”则直接点明了诗人对竹子形态美的钟情。
次句“踏影攀枝绕砌行”，进一步描绘了诗人漫步于竹林中的情景。通过“踏影”和“攀枝”的动作，生动地展现了诗人与竹林的亲密接触，同时也暗示了竹林的幽深与宁静。诗人仿佛与竹林融为一体，享受着这份难得的静谧与和谐。
后两句“卫水舟中风雪夜，梦回疑是打窗声”，将思绪拉回到过去，回忆起在卫水舟中度过的风雪之夜。这里不仅有自然景象的描绘，更蕴含了诗人内心的孤独与思念。当梦回时分，那窗外的风雪声仿佛是竹林中的竹叶摇曳之声，唤起了诗人对竹林的深深怀念。这种时空交错的描写，使得整首诗充满了情感的深度与层次感。
综上所述，这首诗通过对竹子的描绘与回忆，展现了诗人对自然之美的热爱与对往昔时光的怀念，情感真挚，意境深远。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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