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《和叶甥少蕴内翰重开西湖见寄二首·其一》全文
宋 / 晁冲之   形式: 七言律诗  押[灰]韵

使君重凿西湖罢,也复封诗寄我来。

洲上新题花岛处,苑中旧体柏梁台。

风烟直觉钟山近,鱼鸟浑疑涧水开。

挥翰玉堂有日行春停骑且留杯。

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诗文中出现的词语含义

柏梁(bǎi liáng)的意思:形容文章或演讲的才华出众,有很高的艺术价值。

风烟(fēng yān)的意思:指战争、动乱中的烽烟和战火。

挥翰(huī hàn)的意思:指书法家挥动笔墨写字的姿态,也指大笔挥洒,写得流畅自如。

涧水(jiàn shuǐ)的意思:指清澈而干净的溪水,也比喻清澈透明的心灵。

旧体(jiù tǐ)的意思:指古代的文字、书法、语言等,与现代不同。

梁台(liáng tái)的意思:指高大的台梁,也比喻有才能的人。

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

题花(tí huā)的意思:指在作文或书法中加上一些不相干的花纹或图案,以掩盖自己的不足或错误。

西湖(xī hú)的意思:西湖是中国浙江省杭州市的一座著名湖泊,因其美丽的风景而被称为“人间天堂”。西湖这个成语通常用来形容美丽的景色或令人心醉的环境。

新题(xīn tí)的意思:新的问题或挑战

行春(xíng chūn)的意思:指春天到来时,行走在田野间,欣赏春天的景色。

有日(yǒu rì)的意思:指有一天,表示将来某个时候。

鱼鸟(yú niǎo)的意思:形容非常珍贵、稀有的事物或人。

玉堂(yù táng)的意思:指高贵、尊贵的地方或场所。

直觉(zhí jué)的意思:

◎ 直觉 zhíjué
[intuition] 直观感觉;没有经过分析推理的观点
不能凭直觉判断一个人

钟山(zhōng shān)的意思:钟山是指一个高大、威严的山峰,比喻德行高尚、威望卓著的人。

柏梁台(bǎi liáng tái)的意思:指人的才智和品德超群,如同柏树和梁木一样高大挺拔。

注释
使君:指当地长官或者尊贵的人。
重凿:重新开凿。
西湖:古代湖泊名,这里指新建或修复的西湖。
罢:完毕,完成。
封诗:写诗并密封寄送。
洲上:湖中的陆地。
新题:新刻的诗文或题名。
花岛:以花装饰的岛屿。
处:地方。
苑中:园林内。
旧体:古体诗。
柏梁台:古代宫殿名。
风烟:指自然景象,如雾气和轻烟。
直觉:直接感觉到。
钟山:南京的著名山峰。
浑疑:几乎误以为。
涧水开:山涧的水仿佛已经打开,形容视野开阔。
挥翰:挥毫泼墨,书写。
玉堂:古代官署名,常用来代指朝廷或学府。
行春:春游或春季政务活动。
停骑:停下骑行或车马。
留杯:留住酒杯,表示劝酒。
翻译
您重新开凿了西湖后,还特意写诗寄给我欣赏。
湖中的新景点在花岛,苑内的古建筑则是柏梁台。
清风烟雾让我感觉钟山仿佛就在眼前,鱼儿鸟儿似乎都以为山涧水已敞开。
在玉堂挥毫的日子还会继续,春天的游历暂且停下,让我们举杯共饮。
鉴赏

这首诗是宋代诗人晁冲之的作品,名为《和叶甥少蕴内翰重开西湖见寄二首(其一)》。从诗的内容来看,诗人在描述西湖的美丽景色,并通过对比和想象,将自然风光与人际往来结合起来,表达了诗人的情感和心境。

“使君重凿西湖罢,也复封诗寄我来。”这两句开篇,直接点出了诗歌的主题——西湖。使君指的是有权力的人物,他们重新修整西湖,这个动作本身就带有一种恢弘与宏伟之感。而“也复封诗寄我来”则显示了诗人与使君之间的情谊,通过诗歌这种文艺形式进行交流。

“洲上新题花岛处,苑中旧体柏梁台。”这里,诗人描绘了西湖中的美景,“洲上”指的是湖中的小岛,而“新题花岛”则意味着在这些岛屿间留下新的诗句。另外,“苑中旧体柏梁台”则是对历史的回顾和对传统文化的尊重,通过这样的描述,读者可以感受到诗人对于自然与历史的深厚情感。

“风烟直觉钟山近,鱼鸟浑疑涧水开。”这两句诗,将西湖的景色与自然现象相结合,“风烟”营造了一种朦胧美,而“钟山近”则让人感受到西湖之美更是触手可及。后半句中的“鱼鸟浑疑涧水开”则描绘了一个生机勃勃的自然界,水流潺潺,生物繁盛。

最后两句,“挥翰玉堂还有日,行春停骑且留杯。”诗人在这里表达了一种惜时之意。“挥翰玉堂”意味着诗人在优雅的环境中书写,而“还有日”则是对时间流逝的一种感慨。末句中的“行春停骑且留杯”,则是在提醒自己和朋友要珍惜眼前的美好时光,暂时放慢脚步,享受生活。

整首诗通过对西湖自然风光的描绘,以及与友人的情谊交流,展现了宋代文人对于自然美景的赞赏和个人情感的表达,同时也反映出诗人对于传统文化的尊重和珍视。

作者介绍
晁冲之

晁冲之
朝代:宋   字:叔用   籍贯:济州巨野(今属山东)   生辰:1094~1097

晁冲之(生卒年不详),宋代江西派诗人,字叔用,早年字用道。济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。绍圣(1094~1097)初,党争剧烈,兄弟辈多人遭谪贬放逐,他便在阳翟(今河南禹县)具茨山隐居,自号具茨。十多年后回到汴京,当权者欲加任用,拒不接受。终生不恋功名,授承务郎。
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