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《课儿联·其五一三》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

学佛如和仲;论兵似幼安。

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诗文中出现的词语含义

论兵(lùn bīng)的意思:指以武力或军事手段解决问题或争端。

学佛(xué fó)的意思:

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

鉴赏

此联妙在以人喻事,以“和仲”与“幼安”分别比拟学佛与论兵。和仲,即苏轼,宋代文学家,佛教思想对其影响颇深,故以“学佛”比之。幼安,指辛弃疾,南宋著名词人,亦是军事家,擅长兵法策略,故以“论兵”喻之。联语既展现了人物的才华与专长,又巧妙地融入了学佛与论兵的主题,寓意深刻,对比鲜明,体现了作者对历史人物的独到见解与深厚的文化底蕴。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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