饼唯餐喜悦，社已得宗雷。
《秋居寄王相公三首·其一》全文
- 翻译
- 禅林中的蝉声落下，地面干燥足以生长青苔。
美好的句子懒得去整理，只有清风不知从何而来。
只以喜悦的心情享用饼食，已经感受到宗师的精神雷动。
生活就像山中的日子，柴门紧闭，与世无争。
- 注释
- 禅林：指禅宗修行的寺庙。
蝉□落：蝉鸣声停止，可能表示季节变化或夜晚降临。
地燥：地面干燥。
生苔：长出青苔，暗示环境静寂。
慵：懒散，不愿意做。
收拾：整理。
清风：自然界的微风。
作么来：从何处来，表示清风的突然出现。
饼唯：仅凭。
餐喜悦：以喜悦的心情进餐。
宗雷：宗师的精神震动，比喻启发或激励。
山中日：山中的日常生活。
柴门：简陋的木门，常用来形容隐居生活。
更不开：不再打开，表示封闭和宁静。
- 鉴赏
这是一首描绘深山秋日闲居生活的诗句。诗人通过对自然景物的细腻描写，表达了自己的隐逸情怀和超脱世俗的心境。
“禅林蝉□落”，“□”字在这里应为“蝉”或“蝈”的本字，指的是树叶落下，声音如同禅林中蝉鸣的声音。这里描绘了秋天树木落叶的声音和氛围，给人一种静谧的感觉。
“地燥可生苔”，说明虽然干燥，但依然能够生长出绿色柔软的苔藓来。这两句表明诗人对自然界生命力强弱的观察，也反映了他对于生命持久不息的赞美。
“好句慵收拾，清风作么来”，诗人在闲适之中品味着美好的时光，不急于将其捕捉和回忆。这里的“慵”字表达了一种悠然自得的情绪，而“清风作么来”则是说自然界给予他无尽的灵感。
“饼唯餐喜悦，社已得宗雷”，这两句描写了诗人简单而愉快的生活状态。他只需吃一些简单的食物（饼）就感到满足和幸福。同时，“社已得宗雷”可能是指他在精神上已经达到了某种境界，找到了心灵的寄托。
“还似山中日，柴门更不开”，这两句表明诗人对于山中的生活充满了向往，不愿意与外界接触，宁愿将自己的世界封闭起来。这里的“柴门”即是隐逸生活的象征，而“更不开”则强调了他对内心世界的珍视和保护。
总体来看，这首诗通过细腻的情感和生动的自然描写，展现了一种超脱红尘、享受孤独的美好生活态度。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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