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《雉山岩昔有僧结庵此山中诵法华经野雉日一集听之至终卷乃去率以为常忽数日不至山下有妇人产子腰胁间馀雉毛数寸寺有石纪其事.永宁寺佛阁五代末马氏据有荆广时其子賨所营也阅二百年壮丽如故有画像存焉状貌魁梧称其阁云》全文
宋 / 孙觌   形式: 古风

一念去来想,万象起灭境。

方寸有所营,可与天地永。

五季寻戈四海沸鼎

炎方一旅平,烽冷夜彻警。

梯空出高营,飞阁五岭

照耀人天上,变灭弹指顷。

故物百年,虎死尚炳炳

小立梯层阑,乌鸟聚落景。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

变灭(biàn miè)的意思:消失无踪,彻底灭亡

炳炳(bǐng bǐng)的意思:形容光辉灿烂、光彩夺目。

方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。

沸鼎(fèi dǐng)的意思:形容水烧得很热,沸腾的状态。

飞阁(fēi gé)的意思:指高楼阁、宫殿等建筑的造型高耸、雄伟壮丽。

故物(gù wù)的意思:指过去的事物或旧物品。

聚落(jù luò)的意思:指聚集在一起的人群或物体,也可用来形容人们在某个地方聚集居住。

落景(luò jǐng)的意思:指景色或景象的变化,也可用来形容人生的变迁。

鸟聚(niǎo jù)的意思:指鸟类聚集在一起。

起灭(qǐ miè)的意思:指事物的兴起和消亡,表示事物的起落和变化。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

梯空(tī kōng)的意思:指人或物处于高处,没有支撑物,悬空而立。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

五岭(wǔ lǐng)的意思:指中国境内的五大山脉,也用来形容山岭重叠、连绵不绝的景象。

五季(wǔ jì)的意思:指夏天分为三个季节,即立夏、小满和芒种。

乌鸟(wū niǎo)的意思:形容孤独无助,没有依靠。

小立(xiǎo lì)的意思:指人的身材矮小而直立,也用来形容人的身材矮小但非常挺拔。

寻戈(xún gē)的意思:寻找失散的伙伴或伴侣

炎方(yán fāng)的意思:炎方是指火热的地方,也可引申为形势严峻、局势火爆的地方。

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

照耀(zhào yào)的意思:指阳光、灯光等照射,使亮起来。

鉴赏

这首诗描绘了古代中国的一段历史故事,通过细腻的笔触展现了时间的流转与历史的变迁。诗人孙觌以“雉山岩”为背景,讲述了僧人在山中诵读《法华经》,吸引野雉前来聆听的故事。这种人与自然和谐共处的场景,体现了古人对自然界的敬畏和对精神生活的追求。

诗中提到的“五季日寻戈,四海环沸鼎”,反映了五代时期战乱不断的景象,而“炎方一旅平,烽冷夜彻警”则描绘了战争结束后,烽火熄灭,夜晚警报解除的和平景象。这种对比,不仅展现了历史的残酷与和平的美好,也暗示了战争与和平之间的转换。

“梯空出高营,飞阁冠五岭”描述了建筑的雄伟壮观,而“照耀人天上,变灭弹指顷”则强调了事物变化之快,如同瞬间的光影变幻。这不仅是对建筑的赞美,也是对时间流逝的感慨。

最后,“故物二百年,虎死尚炳炳”表达了对历史遗迹的怀念,即使历经两百年,那些曾经的痕迹依然鲜明。诗人通过这一句,寄托了对过去美好时光的追忆与怀念。

整首诗通过丰富的意象和生动的描绘,展现了历史的沧桑与自然的和谐,以及对过往美好事物的深深眷恋。孙觌以其独特的视角,将历史、自然与人文情感巧妙融合,使得这首诗具有深刻的历史感和人文关怀。

作者介绍

孙觌
朝代:宋   号:鸿庆居士   籍贯:常州晋陵(今江苏武进)   生辰:1081~1169

孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。 
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