《寄长儿韵语·其八》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不须（bù xū）的意思：不必，不需要
连阡（lián qiān）的意思：指连绵不断的山脉或长串的行列。
阡陌（qiān mò）的意思：形容道路纵横交错，错综复杂。
身后（shēn hòu）的意思：指一个人或事物在另一个人或事物之后，引申为对某个人或事物的评价或看法。
生人（shēng rén）的意思：指不熟悉的人，陌生人。
孙谋（sūn móu）的意思：指为了达到某种目的而设下的计策或手段。
田土（tián tǔ）的意思：指农田、土地，也指农民、农村。
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。一邱（yī qiū）的意思：指一个非常大的堆积或积累。
有命（yǒu mìng）的意思：指命运不可抗拒，表示无法改变的命运安排。
子孙（zǐ sūn）的意思：后代、子孙后辈。
- 鉴赏
这首诗是明代杨士奇所作的《寄长儿韵语》系列中第八首，通过简练的语言表达了对人生和家族传承的深刻思考。
首句“天地生人皆有命”，开篇即点明了人生的宿命论观点，认为每个人的生命都是天定的，暗示着命运的力量超越个人的掌控。接着，“不须苦为子孙谋”则提出了一种超脱的处世态度，劝诫人们不必过于忧虑后代的未来，因为命运自有其安排。
“诸杨田土连阡陌”描绘了一幅家族产业广袤、世代相传的景象，暗示了家族的繁荣与延续。然而，“身后何人保一邱”却在赞美之后陡然转折，提出了一个深沉的问题：当家族的财富和土地最终归于尘土，又有谁能够保证这些遗产能被妥善地继承和保护呢？这句诗以反问的形式，表达了对家族传承可能面临的不确定性和脆弱性的担忧。
整首诗通过对比和转折，既赞美了家族的辉煌与传承，又深刻反思了生命与财产的有限性，以及它们在时间面前的脆弱。杨士奇以这种哲学式的思考，引导读者对人生的价值、家族的意义以及命运的无常进行深入的反思。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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昨夜一枝开早。
无地著、许多欢笑。
准拟计台魁鹗表。
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