《颂古十首·其五》全文
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这首诗是宋代僧人释普岩所作的《颂古十首》之第五首。诗中通过日常生活的细节——洗钵，描绘了一幅僧侣生活的图景。"洗钵家家事一同"，表达了僧人们在修行生活中共同遵守的基本仪式，洗刷餐具以示简朴。"新罗不在海门东"，新罗指古代朝鲜半岛的一个国家，这里可能暗示僧人的游历或对远方的淡然态度，表明洗钵之事超越了地域的界限。
"因行掉臂赵州老"，这里的"赵州老"指的是唐代禅宗大师赵州从谂，以其机锋问答著称。诗人通过提及赵州，表达了自己的禅修追求和对禅宗智慧的崇尚，"掉臂"一词则形象地描绘了他洒脱不羁的精神风貌。
最后两句"身在烟萝第几重"，"烟萝"常用来形容山林中的藤蔓，象征隐逸或超脱尘世的生活。诗人自问身处何种境地，是在深山之中还是在心灵的深处，暗示了他对禅定生活的深入体验和对自我境遇的反思。
整体来看，这首诗以洗钵为引，寓禅意于日常生活之中，体现了僧人对禅宗精神的追求和对生活哲理的领悟。
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鲁燕虽堪颂，闽山不足镌。
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《上闽帅梁丞相生日二十二韵》【宋·陈傅良】炎正维中叶，皇图再造年。天潢流少海，星纬粲台躔。臣主尝难并，乾坤岂偶然。千龄开历数，一气付陶甄。黄屋传神器，彤庭领众仙。风云从此会，日月更谁先。昔者求侵地，何人赋甫田。吴儿咸抵掌，哙等欲差肩。庙论惟多士，戎功不在边。一麾分赤社，万事属青编。吾道诚难用，诸儒亦自偏。才名多濩落，经行失枸挛。洛蜀何嗟及，熙丰竟祸延。帝罗兼雁木，平步忽貂蝉。甚矣知当宁，凄其望济川。年来群老行，公在万民悬。定作盐梅梦，行歌杕杜还。沧溟宗众滥，衡岳倚苍玄。要使垂身后，无为慰眼前。管弦无算爵，桃李未央天。鲁燕虽堪颂，闽山不足镌。中原康济事，彝鼎愿联翩。
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我年今七十，又有多病母。
出赘非汝心，事有难直取。
寸步安可离，而乃江山阻。
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弱质又逃病，老怀方免虑。
胡为有力者，夜半负箧去。
本自无完衣，转使时赤露。
命穷不可医，眉攒若为诉。
我心愈恻恻，还送汝行路。
奈何其奈何，听我细分付。
出入谁能无，归期况堪数。
远游必有方，无愧圣人语。
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不见古君子，堕甑宁复顾。
贤哉汝妇翁，可以就规矩。
瑟琴相好合，更闻汝得妇。
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谨勿困閒愁，宗事要担负。
《深出赘归省再往妇氏家》【宋·陈著】父子恩爱重，人生别离苦。惟汝善事我，我亦深爱汝。我年今七十，又有多病母。出赘非汝心，事有难直取。寸步安可离，而乃江山阻。忆昨汝归时，大暑走风雨。身如出水荄，淋沥带泥卤。弱质又逃病，老怀方免虑。胡为有力者，夜半负箧去。本自无完衣，转使时赤露。命穷不可医，眉攒若为诉。我心愈恻恻，还送汝行路。奈何其奈何，听我细分付。出入谁能无，归期况堪数。远游必有方，无愧圣人语。得失亦何常，翕然云散聚。不见古君子，堕甑宁复顾。贤哉汝妇翁，可以就规矩。瑟琴相好合，更闻汝得妇。足宽父母心，百里在庭户。谨勿困閒愁，宗事要担负。
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