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《禅人画师像请赞·其三》全文
宋 / 释如珙   形式: 赞  押[养]韵

黄檗不是临济,争打六十拄杖

较之七佛已前,都无许多劳攘

即是真种草,何须特地写像

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诗文中出现的词语含义

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

黄檗(huáng bò)的意思:指思想纯正,行为正直,不受外界诱惑和干扰的人。

即是(jí shì)的意思:即刻就是,马上就是。

劳攘(láo rǎng)的意思:形容人们忙碌、奔波的样子。

七佛(qī fó)的意思:指佛教中七位具有特殊地位和功德的佛陀。

特地(tè dì)的意思:特意、特别地

写像(xiě xiàng)的意思:指事物在形象、性质、特点等方面相似或相仿。

许多(xǔ duō)的意思:很多,大量

真种(zhēn zhǒng)的意思:真实的品种或类型。

种草(zhǒng cǎo)的意思:指故意宣传或推荐某种产品、事物或观点,以引起他人的兴趣和关注。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释如珙所作的《禅人画师像请赞》系列中的第三首。诗人以黄檗禅师和临济禅师为典故,表达对禅修的理解和个人修行的态度。

"黄檗不是临济,争打六十拄杖",这里暗示黄檗禅师并非以临济禅师的激烈风格为榜样,强调禅修并非单纯追求形式上的苦行,如打坐六十杖这样的外在修行。

"较之七佛已前,都无许多劳攘",进一步说明禅修的真谛超越了历史上的七佛,不必过于追求繁琐的仪式或过去的成就,而是内在心性的直接体验。

"即是吾真种草,何须特地写像",诗人认为真正的修行在于内心的觉醒和成长,如同种植草木般自然生长,而非依赖于画像或外在形象来标榜。

整首诗通过禅宗故事和比喻,传达出禅修的核心在于个人内在的领悟和实践,而非外在的形式或偶像崇拜。

作者介绍

释如珙
朝代:宋

释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隐,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。
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