- 鉴赏
这首诗出自宋代薛道光的《还丹复命篇》中的第三十首七言绝句。薛道光是道教炼丹术的代表人物之一,此诗反映了他对于内丹修炼的深刻理解与实践。
“上善之基妙最深”,开篇即点明了修炼的根基在于“上善”,意指至善至美的境界,而这种境界的探索和实现过程充满了玄妙和深邃。“华池神水定深沉”,华池在这里象征着人体内的精气神,神水则比喻为内在的真元或生命力,强调了在修炼过程中要深入体察、调和这些内在资源的重要性。“神功运火抽添处,鍊己持心莫放心”,这两句进一步阐述了修炼的过程:通过内观和调息(“运火”),在身体内部进行能量的提炼和补充(“抽添”),同时保持内心的纯净和专注(“鍊己持心”),不被外界杂念所动摇。整个修炼过程既是对身体内在潜能的挖掘,也是对心灵的净化和提升。
这首诗以简洁的语言,传达了道教内丹修炼的核心理念——通过内在的修行,达到身心灵的和谐统一,最终实现生命的升华。它不仅体现了古代道家哲学的深邃思想,也蕴含了对个人精神成长和道德修养的深刻启示。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
念奴娇
秋风秋雨,正黄昏、供断一窗愁绝。
带减衣宽谁念我,难忍重城离别。
转枕褰帷,挑灯整被,总是相思切。
知他别后,负人多少风月。
不是怨极愁浓,只愁重见了,相思难说。
料得新来魂梦里,不管飞来蝴蝶。
排闷人间,寄愁天上,终有归时节。
如今无奈,乱云依旧千叠。
晦庵亭
古来何物支乾坤,除四书外旁无门。
晦翁乘风游混沦,天宇扫扫浮云昏。
周程扶起周孔尊,只手闸断狂澜奔。
当时正气横八垠,犹尔不免遭群喧。
曾几何日班廷鸳,晓梦有栩枌榆村。
翁已仙去谁招魂,有亭渠渠波沄沄。
风烟苔径新屐痕,滕侯肯堂之弟昆。
溪山荏苒更寒暄,空馀碧树吟霜猿。
人间兴废谁能论,桑田可变海可翻。
翁之所恃无有焉,斯文不死道常存。