《送殷正甫内翰之京·其六》全文
- 诗文中出现的词语含义
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从臣（cóng chén）的意思：指人们对主子忠诚、恭敬、效命的态度。
帝城（dì chéng）的意思：帝王的都城，指帝王所居住的城市。
风流（fēng liú）的意思：指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。
归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。
金华（jīn huá）的意思：指财富充裕、繁荣昌盛的景象。
里谈（lǐ tán）的意思：秘密地商讨或谈论事情，不让外人知道。
侍从（shì cóng）的意思：指随从、跟从的人。
时献（shí xiàn）的意思：在适当的时候表现自己的才能或价值。
谈经（tán jīng）的意思：指谈论经书、经典或学问的事情。
同时（tóng shí）的意思：指两个或多个事件、行动或状态在相同的时间发生或存在。
献赋（xiàn fù）的意思：献上赋税
依旧（yī jiù）的意思：依然如故，没有改变
金华殿（jīn huá diàn）的意思：指官场中的贪污腐败、贪赃枉法的现象。
- 鉴赏
此诗描绘了殷正甫内翰归京时的情景，充满了对旧日时光的怀念与对新环境的适应。首句“十载风流侍从臣”，以“风流”二字形容殷正甫在宫廷中的风采与才华，暗示他过去十年在皇帝身边担任侍从官的岁月中，不仅展现了个人的才情，也与宫廷文化有着深厚的联系。接着，“归来依旧帝城春”一句，运用了拟人的手法，将帝都春景比作殷正甫归来时的欢迎，既表达了帝都对他的重视和期待，也暗含了他对帝都生活熟悉且适应的意味。
“金华殿里谈经客，半是同时献赋人。”这两句进一步描绘了殷正甫在宫廷中的身份和地位。金华殿是明代皇宫中举行重要仪式和讨论学术的场所，这里的“谈经客”指的是一群学者和官员，他们在这里交流思想、探讨学问。而“献赋人”则指的是向皇帝进献文学作品的人。这两句话表明，殷正甫与这些文人学士一同参与了宫廷的文化活动，既是知识的交流者，也是文化的贡献者。同时，通过“半是同时献赋人”的描述，诗人巧妙地指出了殷正甫与这些文人学士之间存在着某种程度的共通性或相似性，或许暗示了他们之间的友情或共同经历。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了殷正甫内翰归京时的复杂情感和宫廷生活的独特风貌，既有对过往岁月的留恋，也有对新环境的适应与期待，体现了诗人对人物命运变迁的深刻洞察和对宫廷文化的独到理解。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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