- 诗文中出现的词语含义
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安和(ān hé)的意思:和平安宁、和谐相处
道书(dào shū)的意思:指道德规范和行为准则,也可指宗教经典或哲学著作。
封建(fēng jiàn)的意思:指封建制度,是指一种政治社会制度,以封建主义为基础,封建主义是指以地主阶级为主体,地主阶级通过土地所有权的控制,对农民进行剥削和压迫的社会制度。
河水(hé shuǐ)的意思:指大河的水流,借指事物的变化和发展。
建分(jiàn fēn)的意思:建立分界,划分界限。
九月(jiǔ yuè)的意思:九月是农历的第九个月,意味着秋季的开始。在成语中,九月常常表示事物的成熟、收获和转折。
麦雨(mài yǔ)的意思:指麦子成熟时遇到的雨,比喻事情即将成功或者到达最佳状态。
倾河(qīng hé)的意思:形容水势汹涌澎湃,如倾泻而下的大河。
书生(shū shēng)的意思:指有学问但缺乏实际经验的年轻人。
潼关(tóng guān)的意思:指担心、忧虑的心情。
五方(wǔ fāng)的意思:五个方向,指东、南、西、北、中五个方位。
无用(wú yòng)的意思:没有用处,没有价值,无效
薰风(xūn fēng)的意思:指风吹过后,留下的芳香气味。
雅美(yǎ měi)的意思:形容音乐、舞蹈、诗词等艺术作品优美动人。
英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。
用处(yòng chǔ)的意思:指事物的作用、效果或能够发挥的功能。
主客(zhǔ kè)的意思:主客是一个双音词,主要指明事物的主次关系,主要指一个人或事物的主要地位或身份,次要指其他人或事物的地位或身份。
- 鉴赏
这首元代杨弘道的《遣兴(其二)》描绘了一幅富有季节变化和地理特色的画面。首句“雪滋垄麦雨滋桑”展现了冬季降雪滋润麦田,夏日雨水滋养桑树的生动场景,体现了农耕生活的季节轮回。接下来的“五月薰风九月霜”则暗示了气候的多变,五月的暖风与九月的寒霜形成对比。
“山拥潼关遮陕右,地倾河水浸睢阳”两句,通过潼关和睢阳两地的地理环境,展现出壮阔的山河形势,潼关险峻,河流浩渺,显示出历史的厚重感和地域的辽阔。
“英雄封建分诸国,主客安和浑五方”一句,借古喻今,暗指历史上的分封制度,以及社会秩序的和谐统一,尽管有地域差异,但人民生活安定。
最后,“莫道书生无用处,也能歌雅美宣王”表达了诗人对读书人的价值肯定,即使在看似平凡的生活中,书生也能以诗歌赞美和歌颂当世君王,体现了文人墨客的才情和抱负。
整体来看,这首诗语言质朴,寓言深远,既展示了自然景色,又蕴含了历史感慨和个人志向,是一首具有深厚内涵的咏史抒怀之作。
- 作者介绍
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七星桧
海虞七星桧,宜为群木冠。
列生老子宫,与邑作奇观。
广墀气萧森,入门凛欲汗。
久信天地成,沃知雨露灌。
传植从萧梁,其说我恐漫。
验斗形叵全,七既毙其半。
三株实聊存,难执岁月算。
各各具一异,形容匪词翰。
西体裂多槁,豁然敞三判。
东体活亦裂,筋骸互续断。
北者蜷而秃,袖破舞脱腕。
叶亦不暇叶,干亦不暇干。
左文皮索绹,孤蕝顶留伞。
槎折象齿跷,瘿决鬼目烂。
疏越复丛穴,骳骫仍轩岸。
蛟挛及猊跛,努力不得窜。
矛长及剑短,接战惊楚汉。
如此纷怪骇,聃君不能按。
知遭几雷厄,还屡兵火难。
生死付冥然,造物反被玩。
君子重贞固,顽丑小人谰。
缘高坐吹箫,我欲呼鹤鹳。
从根觅埋丹,浇泉觊红灿。
长生就其荫,永作婆娑伴。
《七星桧》【明·沈周】海虞七星桧,宜为群木冠。列生老子宫,与邑作奇观。广墀气萧森,入门凛欲汗。久信天地成,沃知雨露灌。传植从萧梁,其说我恐漫。验斗形叵全,七既毙其半。三株实聊存,难执岁月算。各各具一异,形容匪词翰。西体裂多槁,豁然敞三判。东体活亦裂,筋骸互续断。北者蜷而秃,袖破舞脱腕。叶亦不暇叶,干亦不暇干。左文皮索绹,孤蕝顶留伞。槎折象齿跷,瘿决鬼目烂。疏越复丛穴,骳骫仍轩岸。蛟挛及猊跛,努力不得窜。矛长及剑短,接战惊楚汉。如此纷怪骇,聃君不能按。知遭几雷厄,还屡兵火难。生死付冥然,造物反被玩。君子重贞固,顽丑小人谰。缘高坐吹箫,我欲呼鹤鹳。从根觅埋丹,浇泉觊红灿。长生就其荫,永作婆娑伴。
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书周节妇孝感之异
黄氏十九时,归周文璧氏。
二年文璧丧,弱惟一女恃。
有姑患痿痹,其状莫比儗。
有肢如无筋,有骨如无髓。
在床如空中,有身如蜕委。
日夜但冥冥,仅有息存尔。
闻听与触动,稍及即厥死。
荐地方儗步,通问必附耳。
艰难食溲次,不敢托诸婢。
百药无一效,百累丛一已。
黄氏心烦恼,惛惛不知处。
东家优婆夷,怜悯为黄语。
"汝姑溺苦海,汝知故何以。
愆业如丘山,宿世所积累。
须皈大势力,南海有大士。
解难说真言,功德莫思议。
但要深心持,日日要如是。
一言一拜叩,亿又八千数。
在佛虽有程,敬爱无庸纪。
功深果报近,何患患不起。
"黄氏闻是言,烦恼生欢喜。
归室便置像,恭敬为作礼。
沐浴体投地,心观口娓娓。
亦不知其终,亦不知其始。
亦不知其寒,亦不知其暑。
阅日千八百,历年数得五。
俄梦见一姥,前黄行迤逦。
心谓是现化,称名略不顾。
极力欲追即,步步悬尺只。
径入一区庐,阖户若相拒。
款叩发号泣,其户豁然启。
菩萨示妙相,金光烁瞻睹。
头上珠璎珞,晃晃复蕊蕊。
莲目垂慈光,宣言启玉齿。
黄氏前谛听,合掌作长跪。
云汝依吾道,悉知悉见已。
慈悲为我愿,岂无嘱付汝。
循功加精进,九日一扶倚。
七九扶以行,前及我处所。
觉来汗淋淋,其言尚在耳。
悟佛为众生,方便指门户。
信心愈坚牢,额破吻俱腐。
临日试小掖,筋骨觉可举。
屡试屡无难,还能步移跬。
彳亍诣像前,奠香致情旨。
其炷从空跃,踰梁而直下。乃著于本人,正中顶?里。
其声若惊霆,其势若击杵。
身心发震竦,百苦悉皆去。
如风捲天云,不复剩渣滓。
如春活枯草,如冰化为水。
亲党尽来观,赞叹世无此。
姑谢新妇力,脱我出死簿。
新妇答何功,菩萨威力故。
此事闻其甥,王纶能覼缕。
韦虚气治痿,若或有仙技。
黄氏孝治痿,专以诚为主。
格物与布气,非诚莫相与。
孝有致久旱,孝有致冰鲤。
事本出非常,未可论常理。
我特书其孝,勃蹊用为砥。
至今昆山人,大书播邑史。
《书周节妇孝感之异》【明·沈周】黄氏十九时,归周文璧氏。二年文璧丧,弱惟一女恃。有姑患痿痹,其状莫比儗。有肢如无筋,有骨如无髓。在床如空中,有身如蜕委。日夜但冥冥,仅有息存尔。闻听与触动,稍及即厥死。荐地方儗步,通问必附耳。艰难食溲次,不敢托诸婢。百药无一效,百累丛一已。黄氏心烦恼,惛惛不知处。东家优婆夷,怜悯为黄语。"汝姑溺苦海,汝知故何以。愆业如丘山,宿世所积累。须皈大势力,南海有大士。解难说真言,功德莫思议。但要深心持,日日要如是。一言一拜叩,亿又八千数。在佛虽有程,敬爱无庸纪。功深果报近,何患患不起。"黄氏闻是言,烦恼生欢喜。归室便置像,恭敬为作礼。沐浴体投地,心观口娓娓。亦不知其终,亦不知其始。亦不知其寒,亦不知其暑。阅日千八百,历年数得五。俄梦见一姥,前黄行迤逦。心谓是现化,称名略不顾。极力欲追即,步步悬尺只。径入一区庐,阖户若相拒。款叩发号泣,其户豁然启。菩萨示妙相,金光烁瞻睹。头上珠璎珞,晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光,宣言启玉齿。黄氏前谛听,合掌作长跪。云汝依吾道,悉知悉见已。慈悲为我愿,岂无嘱付汝。循功加精进,九日一扶倚。七九扶以行,前及我处所。觉来汗淋淋,其言尚在耳。悟佛为众生,方便指门户。信心愈坚牢,额破吻俱腐。临日试小掖,筋骨觉可举。屡试屡无难,还能步移跬。彳亍诣像前,奠香致情旨。其炷从空跃,踰梁而直下。乃著于本人,正中顶?里。其声若惊霆,其势若击杵。身心发震竦,百苦悉皆去。如风捲天云,不复剩渣滓。如春活枯草,如冰化为水。亲党尽来观,赞叹世无此。姑谢新妇力,脱我出死簿。新妇答何功,菩萨威力故。此事闻其甥,王纶能覼缕。韦虚气治痿,若或有仙技。黄氏孝治痿,专以诚为主。格物与布气,非诚莫相与。孝有致久旱,孝有致冰鲤。事本出非常,未可论常理。我特书其孝,勃蹊用为砥。至今昆山人,大书播邑史。
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送太仆卿燕泉何公
我闻天厩之马千为群,五花杂沓皆成云。
前年驱贼付壮士,十种消耗无三分。
迩来西胡连北漠,将军跣步相争搏。
思昔龙媒得跨鞍,飞腾扫静山阴落。
只今麒麟何可无,深山野泽衔枯芦。
过都历块未得试,临风当忆空长吁。
公今为国收骏才,马首空惜千金陪。
骅骝绿駬天下来,犬戎生见成烟灰。
三边大镇夜不闭,将军笑饮单于台。