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《玉漏迟.泛舟东溪》全文
元 / 刘因   形式: 词  词牌: 玉漏迟

故园平似掌。人生何必,武陵溪上。

三尺蓑衣,遮断红千丈

不学东山高卧,也不似、鹿门长往。君试望。

远山颦处,白云无恙。自唱。

一曲渔歌,觉无复当年,缺壶悲壮

老境羲皇,换尽平生豪爽

天设四时佳兴,要留待幽人清赏。花又放。

满意一篙春浪。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

悲壮(bēi zhuàng)的意思:形容悲伤而壮烈的情感或场景。

不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。

长往(cháng wǎng)的意思:长时间地往某个方向前进或前往某个地方。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

断红(duàn hóng)的意思:断掉红线,指绝续婚姻或感情。

高卧(gāo wò)的意思:高高地躺着睡觉,形容安逸、舒适。

故园(gù yuán)的意思:指故乡或家乡。

豪爽(háo shuǎng)的意思:形容性格开朗、豪放大方的人。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

红尘(hóng chén)的意思:红尘是指尘世间的繁华喧嚣、纷扰琐事,也代表着人世间的欢乐与痛苦。

佳兴(jiā xīng)的意思:指美好的兴盛和繁荣的景象。

老境(lǎo jìng)的意思:指年老时的境况或状态。

陵溪(líng xī)的意思:指河流或溪流从山陵旁边流过。

留待(liú dài)的意思:留待是一个动词短语,意思是等待、等候。它表示在某个时间或情况下暂时停留或等待。

鹿门(lù mén)的意思:指高明的人才,也指有很高的地位或者权力的人。

满意(mǎn yì)的意思:内心满足,对所得到的东西感到满意。

门长(mén cháng)的意思:指人家庭富裕,门庭热闹。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

千丈(qiān zhàng)的意思:形容非常高或非常深。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

三尺(sān chǐ)的意思:三尺是指长度为三尺的物体,用来形容某人或某物的身高或高度。

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

蓑衣(suō yī)的意思:比喻虚伪、伪装。

武陵(wǔ líng)的意思:指能武能文、兼具武艺和文化修养的人。

无恙(wú yàng)的意思:没有受伤或遭受损失,平安无事

无复(wú fù)的意思:无法再复原或修复。

羲皇(xī huáng)的意思:指古代传说中的神话人物羲皇,也泛指古代帝王。

一曲(yī qǔ)的意思:指一首曲子,也用来比喻一段事情或一段时间。

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

渔歌(yú gē)的意思:渔民在钓鱼时唱的歌曲。比喻轻松自得的生活。

远山(yuǎn shān)的意思:远离自己所在的地方,到更远的地方去。

遮断(zhē duàn)的意思:阻止、阻挡、切断。

武陵溪(wǔ líng xī)的意思:指人或事物的境况十分艰苦困难。

东山高卧(dōng shān gāo wò)的意思:指避世隐居,远离尘嚣,享受宁静的生活。

鉴赏

这首元代刘因的《玉漏迟·泛舟东溪》描绘了一幅宁静而超然的田园生活画卷。开篇以"故园平似掌"起笔,将家园比作手掌般小巧,暗示了诗人对故乡的深深眷恋和对尘世纷扰的淡然态度。接着,"三尺蓑衣,遮断红尘千丈"形象地表达了诗人选择远离世俗,过着简朴生活的决心。

"不学东山高卧,也不似、鹿门长往",诗人表示不愿效仿隐居名士如谢安(东山再起)或庞德公(鹿门隐居),而是选择了适合自己的生活方式。"远山颦处,白云无恙"则展现出诗人悠然自得,与自然和谐共处的心境。

下片转而抒发个人情感变化,"一曲渔歌,觉无复当年,缺壶悲壮",昔日的豪情壮志已随岁月消逝,取而代之的是淡泊的渔歌生涯。"老境羲皇,换尽平生豪爽",诗人感叹时光荏苒,青春不再,但依然保持着豁达的心态。

最后,诗人期待四季美景能为幽静之人所欣赏,"天设四时佳兴,要留待、幽人清赏",并借"花又放,满意一篙春浪"表达对春天的热爱和对当下生活的满足。整首词流露出诗人对自然的热爱和对人生哲理的深思,体现了元代文人士大夫的隐逸情怀。

作者介绍
刘因

刘因
朝代:元   字:梦吉   号:静修   籍贯:雄州容城(今河北容城县)   生辰:1249~1293

刘因(1249~1293) 元代著名理学家、诗人。字梦吉,号静修。初名骃,字梦骥。雄州容城(今河北容城县)人。3 岁识字,6岁能诗,10岁能文,落笔惊人。年刚20,才华出众,性不苟合。家贫教授生徒,皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语,题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝,为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召刘因为官,他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”,谥“文靖”。明朝,县官乡绅为刘因建祠堂。 
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