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《奉和圣制经河上公庙》全文
唐 / 张九龄   形式: 排律  押[先]韵

昔者河边叟,谁知隐与仙。

姓名不识章句此空传。

迹为坐忘晦,言犹强著诠。

精灵何所祠宇依然

道在纡宸眷风行动睿篇。

从兹天下清净复何先。

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拼音版原文全文
fèngshèngzhìjīngshànggōngmiào
táng / zhāngjiǔlíng

zhěbiānsǒushuízhīyǐnxiān
xìngmíngzhōngshízhāngkōngchuán

wèizuòwànghuìyányóuqiángzhùquán
jīnglíngjìngsuǒrán

dàozàijuànjuànfēngxíngdòngruìpiān
cónghuàtiānxiàqīngjìngxiān

诗文中出现的词语含义

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

宸眷(chén juàn)的意思:指皇帝的妃嫔和儿女。

从兹(cóng zī)的意思:从现在开始;从此以后

风行(fēng xíng)的意思:指某种风气或事物在一定范围内流行、盛行。

河边(hé biān)的意思:指河流两岸或河边的事物。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

精灵(jīng líng)的意思:形容聪明灵活,机智敏捷的人。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

祠宇(cí yǔ)的意思:祠宇是指供奉神灵或祖先的庙宇,引申为家族或家庭的住宅。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

昔者(xī zhě)的意思:过去的人或事物

姓名(xìng míng)的意思:指一个人的姓和名字,用来表示个人身份。

行动(xíng dòng)的意思:指实际行动或具体行为。强调行动的重要性和实际效果。

依然(yī rán)的意思:仍然如此,依旧不变

章句(zhāng jù)的意思:指文章或言辞的言之有物、章法有序。

坐忘(zuò wàng)的意思:坐忘是指在冥想或修行中,完全忘却外界的一切干扰,达到心境宁静、思维空灵的状态。

注释
昔者:过去,昔日。
河边叟:住在河边的老翁。
隐:隐士,隐居之人。
仙:神仙,超凡脱俗之人。
姓名:人的名字。
终不识:最终未能被人认识。
章句:文章、诗句,此处指老翁留下的作品。
空传:仅凭文字流传,实则无人真正了解。
迹:踪迹,行迹。
为坐忘晦:因修习坐忘之术而变得隐晦难寻。
坐忘:一种道教修行方法,意在摒弃杂念,忘却自我,达到与道合一的境界。
言犹强著诠:言语中仍尽力对大道进行阐述和解读。
精灵:精神、魂魄。
竟何所:究竟在何处。
祠宇:祭祀祖先或神灵的庙宇。
独依然:独自保持原样,未曾改变。
道在:道的存在。
纡宸眷:引起帝王的关注,纡:弯曲,引申为吸引;宸眷:帝王的眷顾。
风行动睿篇:其高尚品格被记载于智慧的文章之中,风动:风范、影响;睿篇:富含智慧的篇章。
从兹:从此以后。
化天下:教化全天下的人。
清净复何先:要实现清静无为的社会风气,应首先做什么(即首要任务是什么)。
翻译
昔日河边那位老翁,谁能知晓他乃隐士还是神仙
他的姓名终究无人认识,只有这些篇章在此空传
因修习坐忘之术而踪迹隐晦,言语间却仍力图诠释大道
他的精神魂魄究竟归于何处?唯有祠庙依旧独自屹立
道之存在引发帝王关注,其风范被写入智慧篇章
自此教化普天之下,追求清静无为应始于何端
鉴赏

此诗描绘了一位隐居江边的仙叟,其姓名已无从知晓,只留下一些空泛的章句传承。仙叟的生活状态是坐忘于尘世纷扰之中,言谈之间虽强调某种道理,但终究难以为人所解。其精神气质究竟归向何方,而祠庙独自依旧矗立。此处暗示仙叟之道与常人不同,其生活状态超脱尘世。

诗中“纡宸眷”一词,形容的是帝王或圣人的恩泽广被,如同云烟般覆盖大地。“风行动睿篇”则是指诗人受到这股仙风道韵的激励,创作出美妙的文章。

最后两句“从兹化天下,清净复何先”,表达了仙叟以身示范,以无为而治的态度影响着世间万物,使之归于清净,无需更多的修饰或先例。这不仅是对仙叟生活方式的颂扬,也反映出诗人对于自然、简约生活理念的向往和赞美。

作者介绍
张九龄

张九龄
朝代:唐   字:子寿   籍贯:韶州曲江(今广东韶关市)   生辰:678-740

张九龄(678年—740年)字子寿,一名博物,谥文献。汉族,唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人,世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相,诗人。西汉留侯张良之后,西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文,唐中宗景龙初年进士,始调校书郎。玄宗即位,迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀,拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅,风度不凡。
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