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《广平宴会》全文
宋 / 苏颂   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

胡中宫室穹庐,暂对皇华辟广除。

编曲垣墙草创张旃帷幄鹑居

朝仪强效鹓行列享礼犹存体荐馀。

玉帛系心上策,方知三表术非疏。

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拼音版原文全文
广guǎngpíngyànhuì
sòng / sòng

zhōnggōngshìběnqióngzànduìhuánghuá广guǎngchú

biānyuánqiángdōucǎochuàngzhāngzhānwéilèichún

cháoqiángxiàoyuānxínglièxiǎngyóucúnjiàn

xīnzhēnshàngfāngzhīsānbiǎoshùfēishū

诗文中出现的词语含义

草创(cǎo chuàng)的意思:指刚刚开始或者初创阶段。

朝仪(cháo yí)的意思:指朝廷的礼仪仪式,也可泛指一切庄重严肃的场合或仪式。

鹑居(chún jū)的意思:指人处境贫困,生活简朴。

宫室(gōng shì)的意思:宫室是指宫殿和府邸,也用来形容高大豪华的房屋。

皇华(huáng huá)的意思:指帝王的威严和华丽,也用来形容人物或事物的威严和壮丽。

穹庐(qióng lú)的意思:穹庐是指高大宏伟的房屋,也比喻宏伟壮丽的建筑物。

三表(sān biǎo)的意思:指言行、神态、表情三方面都能体现出人的内心思想和情感。

上策(shàng cè)的意思:指在处理问题或面对困境时,选择最明智、最有效的方法或策略。

体荐(tǐ jiàn)的意思:指通过肢体动作、表情或态度等方式来表示赞同、推崇或提拔。

帷幄(wéi wò)的意思:帷幄原指帝王在车驾上所用的帷幔,后来泛指权力的象征。成语“帷幄”则表示高高在上、掌握权力。

系心(xì xīn)的意思:关心、牵挂、忧虑。

享礼(xiǎng lǐ)的意思:

使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。《论语·乡党》:“享礼,有容色。” 何晏 集解引 郑玄 曰:“享,献也。聘礼,既聘而享,用圭璧,有庭实。” 汉 班固 《白虎通·王者不臣》:“享礼而后归,是异於众臣也。”

行列(háng liè)的意思:指人们按照一定的规则或次序排列或行进。

玉帛(yù bó)的意思:指珍贵的礼物,也用来形容极其珍贵的东西。

垣墙(yuán qiáng)的意思:指大型围墙,用来保护建筑物或者划定领土。

张旃(zhāng zhān)的意思:形容人的威风、气派。

中宫(zhōng gōng)的意思:指宫殿的中央部分,也比喻事物的核心或重要部分。

注释
胡中:指边疆或少数民族地区。
穹庐:圆形的毡帐。
皇华:皇帝的恩典或使节的到来。
广除:宽敞的庭院。
编曲:排列有序。
垣墙:围墙。
草创:初步建立。
旃帷幄:用毛织品制成的帐篷。
鹑居:比喻简陋的住所。
鹓行列:比喻朝廷官员的整齐队列。
体荐:古代祭祀时献祭的礼仪。
玉帛:贵重的礼物,象征忠诚。
三表术:古代的一种决策方法。
非疏:并非不周全。
翻译
胡地的宫殿原本是穹庐形状,暂时为迎接朝廷的光彩开辟了宽敞的区域。
四周的围墙和房屋都是初步建造,张挂着粗布帐篷,如同鸟雀的巢穴般简陋。
尽管模仿朝廷的朝会仪式,排列如鹓鹭群,但仍然保留着原始的祭祀习俗。
对于贡献玉帛以示忠诚,他们认为是最明智的选择,这证实了他们的策略并非疏漏。
鉴赏

这首诗描绘了一场盛大的宫廷宴会,通过对环境和细节的精致描述,展现了当时皇家的奢华与礼仪之繁复。诗人以巧妙的笔触勾勒出一幅生动的画面,让读者仿佛置身于那宏伟的宫殿之中。

"胡中宫室本穹庐"一句,设定了宴会举行的地点,是在宏大的宫室内,而"暂对皇华辟广除"则表明这场宴会是专为某种庆典而设,且规模宏大,气派非凡。随后的"编曲垣墙都草创,张旃帷幄类鹑居"形象地展示了宫室的装饰和布置,其中“编曲垣墙”指的是以花草编织成的围墙,而“张旃帷幔类鹑居”则形容帐幕之美丽,宛如鸟儿栖息于林中。

接着,“朝仪强效鹓行列,享礼犹存体荐馀”两句,描绘了宴会上的礼仪和秩序。诗人通过“朝仪强效鹓行列”表达了一种严肃庄重的气氛,而"享礼犹存体荐馀"则说明这些礼节是传承自古的,是一种文化遗产。

最后,“玉帛系心真上策,方知三表术非疏”两句,展示了诗人的心得和对宴会中所呈现出的高超技艺的赞赏。"玉帛系心真上策"可能指的是皇帝或主持者的智慧和策略,而“方知三表术非疏”则表明诗人对于这场宴会的安排和执行有了更深刻的理解,认为其精妙之处并非一时半刻能达到的。

整首诗通过细腻的语言和丰富的想象,将读者带入一个恢弘而又充满文化气息的宫廷世界。

作者介绍
苏颂

苏颂
朝代:宋

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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