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《送陈白沙归南海·其九》全文
明 / 周瑛   形式: 古风

圣学一贯,斯最为要义

自从参赐远,谁领言下意

圣以一贯万,体用二致

学者求之万,其一乃可至。

执著固云非,超悟亦未是。

功深与力到,庶几真契

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诗文中出现的词语含义

超悟(chāo wù)的意思:超越常人的领悟力和理解力。

二致(èr zhì)的意思:指两个或多个事物或者观点达到一致,意见相同。

乃可(nǎi kě)的意思:可以、能够

圣学(shèng xué)的意思:圣人的学问或学术,指高尚的学问或学术。

庶几(shù jī)的意思:表示希望或期望某种情况或结果能够实现,但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

体用(tǐ yòng)的意思:体用是一个形容词词组,用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

无二(wú èr)的意思:没有第二个,独一无二

下意(xià yì)的意思:在不经意间,不经意地。

学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。

言下(yán xià)的意思:言语中含有深意,不直接明言,而是通过暗示、隐喻等方式表达。

要义(yào yì)的意思:指事物的核心、关键所在

一贯(yī guàn)的意思:一直如此,一向如此

真契(zhēn qì)的意思:真实的承诺或约定。

执著(zhí zhuó)的意思:坚持不懈,毫不动摇地追求目标或信念。

自从(zì cóng)的意思:自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

鉴赏

这首诗是明代诗人周瑛所作的《送陈白沙归南海(其九)》。诗中,作者讨论了圣人学问的核心——“一贯”之道,认为这是最重要的学术理念。他指出,自古以来,能深刻理解并实践这一原则的人并不多,强调了理解和领悟圣人教诲的不易。接着,诗人阐述了圣学的体用关系,认为体和用虽看似不同,实则一体,学者若能深入探究,哪怕只达到其中的一点,也是难得的成就。

然而,诗中也批评了执着于某一观念的局限,以及仅仅超越理解而缺乏实际体验的不足。最后,诗人提出,只有通过深厚的努力和切实的实践,才能真正与圣人的教诲契合,达到真正的领悟。整首诗寓含哲理,表达了对学术追求的深度思考。

作者介绍

周瑛
朝代:明

(1430—1518)福建莆田人,字梁石,号翠渠。成化五年进士。任广德知州,以有善政,赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友,而不以献章主静之说为然,谓学当以居敬为主,敬则心存,然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。
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