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《东山庙》全文
宋 / 方回   形式: 七言律诗  押[尤]韵

灵迹从来胜游,兹山亦复甲吾州。

杉腰一殿金屋云脚千家耸画楼

钟鼓邻僧新院宇桑麻平世田畴

乾坤大数谁能问,生者聊存死即休。

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诗文中出现的词语含义

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

大数(dà shù)的意思:大量的数字或数量

画楼(huà lóu)的意思:形容言辞华丽,但实际上毫无实质内容。

金屋(jīn wū)的意思:比喻富贵豪华的宫殿。

灵迹(líng jì)的意思:指人的才智超群,思维敏捷,富有灵性。

平世(píng shì)的意思:指世界太平,人民安居乐业。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

桑麻(sāng má)的意思:形容人的穷困潦倒。

胜游(shèng yóu)的意思:指胜利后的游览、游玩。

世旧(shì jiù)的意思:指人们陈旧、保守的思想观念和社会风尚。

田畴(tián chóu)的意思:指田地、农田。比喻事物的范围或领域。

悬金(xuán jīn)的意思:悬金指的是把金子悬挂在空中,比喻虚假的繁荣和不实的财富。

亦复(yì fù)的意思:也能够再次复原、恢复原状

一殿(yī diàn)的意思:指官衙、宫殿中的一间大厅,也用来形容非常宏伟壮丽的建筑。

院宇(yuàn yǔ)的意思:指宏伟的建筑物或庭院,也表示宽敞、广大的场所。

云脚(yún jiǎo)的意思:指云彩在山脚下飘动,形容景物美丽壮观。

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

翻译
神奇的遗迹向来以美景著称,这座山也在我州首屈一指。
山腰处有一座殿堂高悬金色屋宇,云雾缭绕中千户人家矗立着画栋雕楼。
寺庙的钟鼓声临近新建的僧舍,田野上桑麻茂盛,仍是往昔的农耕景象。
宇宙间的奥秘有谁能探问,活着的人姑且活着,死去的就任其安息吧。
注释
灵迹:神奇的遗迹。
擅:擅长。
胜游:美景。
兹山:这座山。
甲:位居前列。
吾州:我州。
杉腰:山腰处。
金屋:金色屋宇。
云脚:云雾下部。
千家:千户人家。
画楼:画栋雕楼。
钟鼓:寺庙钟鼓。
邻僧:临近僧舍。
新院宇:新建的僧舍。
桑麻:桑树和麻。
平世:往昔。
旧田畴:过去的农田。
乾坤:天地。
大数:宇宙奥秘。
谁能问:谁能探问。
生者:活着的人。
聊存:姑且活着。
死即休:死去就安息。
鉴赏

这首诗描绘了一处仙境般的山中寺庙景象,表达了诗人对自然之美和佛法之高的赞叹,以及对于生命无常和宇宙奥秘的哲学思考。

“灵迹从来擅胜游”一句,设定了全诗的意境,意味着这里是历代修行者的胜地。接着,“兹山亦复甲吾州”表明这座山在诗人心中有特殊的地位,与他所在之州相比亦不遑多让。

“杉腰一殿悬金屋”,通过对寺庙建筑的细腻描写,展现了其雄伟与庄严。杉树直挺如女子细腰,支撑着殿宇,而“悬金屋”则是对佛教理想之所在——清净国土的一种比喻。

“云脚千家耸画楼”,诗人通过对云和楼阁的描绘,表达了寺庙与自然融为一体的境界。云脚下是千家共聚的佛教居所,而这些楼宇又像是画中之景,美轮美奂。

“钟鼓邻僧新院宇”、“桑麻平世旧田畴”,则分别从声与色、生活与时间两个层面,刻画了寺庙的宁静与世间的繁华。诗人通过这些细节,展现出一种超然物外的精神境界。

最后,“乾坤大数谁能问”、“生者聊存死即休”,诗人提出了宇宙和生命的深刻问题,表达了对生命无常的感慨,以及对于无法穷尽的天地之数的敬畏。生与死,在这里被简洁而深远地交织在一起。

整首诗通过对山中寺庙景象的描绘,展现了诗人内心的宁静与超脱,以及对宇宙生命的深刻体悟,是一篇集美学与哲理于一身的佳作。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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