长安（cháng ān）的意思：指安定、稳定的局面或地方

尺书（chǐ shū）的意思：形容文章或书籍的篇幅短小。

帝德（dì dé）的意思：指皇帝的德行，也泛指君主的德行。

短褐（duǎn hè）的意思：指短而褐色的衣服。形容穿着朴素、简陋。

回澜（huí lán）的意思：指水流退去后，又重新涌动起来的景象。比喻事物发展到最顶点后，又有新的发展。

谏垣（jiàn yuán）的意思：指忠诚直言劝谏的官员，也泛指善于直言劝谏的人。

卷帘（juàn lián）的意思：指把帘子卷起来，暗指有所隐瞒、掩盖真相或遮蔽事实的行为。

空劳（kōng láo）的意思：徒劳无益，白白浪费力气。

劳作（láo zuò）的意思：

[释义]
(1) （动）旧时小学课程之一；教学生做手工。
(2) （动）劳动；多指体力劳动。劳作田间。（作谓语）
[构成]
偏正式：劳（作

雷霆（léi tíng）的意思：形容声势浩大，威力巨大，如雷霆般的力量。

明烛（míng zhú）的意思：明亮的蜡烛，比喻明智、聪明。

涉世（shè shì）的意思：指经历世事，有社会经验。

疏草（shū cǎo）的意思：疏草指的是清理杂草，比喻排除杂念、除去障碍，使事情顺利进行。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同天（tóng tiān）的意思：同一天，同一时间。

颓流（tuí liú）的意思：指人行为失去原有的激情，变得懒散、消沉，没有朝气。

炎海（yán hǎi）的意思：炎海意指烈火熊熊的大海，比喻战争或混乱的局势。

有怀（yǒu huái）的意思：有怀指心怀某种情感或怀念某人或某事。

这首诗是明代诗人庞尚鹏所作的《闻曹谏议抗疏改官次韵书感话》。诗中表达了对曹谏议抗疏改官行为的感慨与敬佩，同时也流露出对现实社会的忧虑和无奈。

首句“颓流谁更问回澜”，以“颓流”比喻社会风气的衰败，而“回澜”则象征着希望与变革的力量。诗人感叹在这样的环境下，还有谁会去追寻和呼唤改变？表达了对社会现状的深深忧虑。

接着，“涉世空劳作说难”一句，点明了在复杂多变的社会中，试图通过言语来推动变革的艰难。这里既有对曹谏议行为的肯定，也暗含了对自身乃至整个社会在面对变革时无力感的感慨。

“短褐有怀怜杞国”一句，借用了“杞人忧天”的典故，表达了诗人对国家和人民命运的深切关怀。短褐，即粗布衣裳，象征着普通百姓的生活状态，诗人以此表达对底层民众疾苦的关注。

“尺书无路达长安”则进一步强调了信息传递的困难，长安在这里象征着权力中心或理想中的正义之地。诗人感叹即使有心声想要传达给最高层，却因种种原因无法实现，体现了社会沟通渠道的不畅。

“谏垣敢避雷霆近，帝德原同天地宽”两句，表达了诗人对于曹谏议敢于直言进谏的勇气的赞扬，同时也暗示了皇帝的胸怀之广，能够容纳谏言。这里的“谏垣”指的是谏官所在的官署，而“雷霆”则比喻皇帝的权威。

最后，“明烛卷帘看疏草，忽惊炎海夜生寒”描绘了一幅画面：在明亮的烛光下，诗人卷起窗帘，注视着窗外的稀疏草木，却突然感到如同夏日夜晚的寒冷。这既是诗人内心情感的写照，也是对当时社会环境的一种隐喻，暗示了即便在看似光明的环境中，也可能隐藏着难以察觉的阴冷与危机。

整首诗通过对曹谏议行为的感慨，以及对社会现实的反思，展现了诗人深沉的情感和对正义的追求。