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《哭林非斋师师与羊城争立督战三水赴汨罗之召八首·其六》全文
明 / 谢元汴   形式: 七言律诗  押[佳]韵

非因策雨恤龙乖,欲补天衣经素?。

岂是荷花能作镜,未疑芳草化为荄。

昌言斩马何用危论烹羊戏似俳。

历叹兴亡古事,弥深孤愤在予怀。

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诗文中出现的词语含义

补天(bǔ tiān)的意思:补天指的是修补天空,比喻极其伟大的事业或壮举。

昌言(chāng yán)的意思:指言辞光明正大,言辞华丽辞藻,富有表现力。

芳草(fāng cǎo)的意思:指美好的事物或人物。

孤愤(gū fèn)的意思:孤独愤怒,形容一个人在困境中感到孤立无助而愤怒。

古事(gǔ shì)的意思:指古代的事情或历史事件。

荷花(hé huā)的意思:指人的品德高尚或文化修养深厚。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

是荷(shì hè)的意思:指人的行为举止像荷花一样高洁、清雅。

天衣(tiān yī)的意思:指天上的衣裳,形容衣裳美丽华贵,也用来形容人的容貌美丽。

危论(wēi lùn)的意思:指言辞或言论具有危险性,可能引起争议或危害。

兴亡(xīng wáng)的意思:兴指兴盛,亡指衰亡。形容事物的兴盛和衰亡。

斩马(zhǎn mǎ)的意思:斩马指的是斩断马鞭,比喻断绝他人的交往或联系。

鉴赏

这首诗是明代诗人谢元汴所作的《哭林非斋师师与羊城争立督战三水赴汨罗之召八首》中的第六首。全诗以哀悼和反思为主题,表达了对友人林非斋的深切怀念以及对历史兴亡的感慨。

首联“非因策雨恤龙乖,欲补天衣经素?”以奇特的比喻开篇,通过“策雨”、“恤龙乖”、“补天衣”等意象,隐喻了林非斋的高尚品德和卓越才能,以及他对于国家和人民的深情关怀。这里运用了拟人化的手法,将自然现象与人物品质相联系,展现了诗人对友人的高度评价。

颔联“岂是荷花能作镜,未疑芳草化为荄。”进一步深化了对林非斋形象的描绘。荷花象征着纯洁与高雅,而芳草则代表了生命力与坚韧不拔。这两句诗暗示林非斋不仅品格高洁,而且具有顽强的生命力和不屈的精神,如同荷花与芳草一般,即使面对困难也能保持自我,绽放光芒。

颈联“昌言斩马诚何用,危论烹羊戏似俳。”转而探讨了林非斋在政治舞台上的行为和言论。这里的“昌言”、“斩马”、“危论”、“烹羊”等词,分别指出了林非斋敢于直言、勇于行动、坚持真理、不畏权贵的形象。诗人通过这一联,既赞扬了林非斋的勇气和智慧,也对其在复杂政治环境中的处境表示了同情和理解。

尾联“历叹兴亡千古事,弥深孤愤在予怀。”收束全诗,表达了诗人对历史兴衰的感慨和个人情感的抒发。通过“千古事”的宏大视角,诗人将个人的情感融入到对历史变迁的反思中,强调了林非斋的遭遇不仅仅是个人的不幸,更是时代背景下的普遍现象。同时,“孤愤”二字直接点明了诗人内心的孤独与愤慨,反映了对友人离世的悲痛以及对社会现实的不满。

整体而言,这首诗通过对林非斋形象的塑造和对历史兴亡的反思,展现了诗人深厚的情感和独特的思考。语言精炼,寓意深远,体现了明代文人诗风的特点。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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